Εδώ υπάρχει θεός !!!!!!!






Στην εσχατιά της Λακωνίας, στο νοτιότερο άκρο της ηπειρωτικής Ελλάδας,
 στα εκκλησάκια της Αγ. Ειρήνης & Άη Γιώργη, στην άκρη του Κάβο Μαλέα.
 Άξιζε τον κόπο η αναμονή..., η προσπάθεια, η πορεία. 
Η λέξη δέος, "βγήκε" από μέρη σαν & αυτό. 
 Μαγευτικό τοπίο, λουσμένο στο μπλε του πελάγους,
 δεν μπορείς να μην αναφωνήσεις μέσα σου & έξω σου,
 Εδώ υπάρχει ..Θεός! 

 ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΜΑΛΕΑ – Φρατζέσκα Κωνσταντινάκου



Πασχαλιάτικα 2017




                       ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ  του  ζωγράφου   Ράλλη




                        άνθη  αχλαδομηλιάς  στα  πήλιουρα  του  Γιαννη





Νὰ κριθεῖ κάθε Ἄνοιξη ἀπὸ τὴ χαρά της
 ἀπὸ τὸ χρῶμα του τὸ κάθε λουλούδι
 ἀπὸ τὸ χάδι του τὸ κάθε χέρι 
ἀπ᾿ τ᾿ ἀνατρίχιασμά του τὸ κάθε φιλὶ

                                                         ΜΙΛΤΟΣ  ΣΑΧΤΟΥΡΗΣ


οι Νερόμυλοι του Κυπαρισσιού....




  Κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο  της συμπατριώτισσας  Μαρίας  Γιαννιού - Παπαφράγκου
 με τίτλο  Χωράφια και Νερόμυλοι  στο Κυπαρίσσι  Ζάρακα Λακωνίας.
Δημοσιεύουμε στην συνέχεια ένα απόσπασμα  απο το βιβλίο με μία επισήμανση.
Οι Νερόμυλοι  αποτελούν  σημαντικά  μνημεία της αγροτικής μας κληρονομιάς 
 και επιβάλλεται να τα αποκαταστήσουμε  να τα αναδείξουμε   
και να τα  εντάξουμε - μαζί με άλλα στοιχεία της  παραδοσής μας
 σε ένα ενιαίο τουριστικό δίκτυο ήπιας και βιώσιμης ανάπτυξης  του Ζάρακα. 




ΤΟ ΑΛΕΣΜΑ : ΑΛΕΣΤΙΚΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΑΛΕΣΤΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ 

 Τον κύκλο των γεωργικών δραστηριοτήτων ,της σποράς,της καλλιέργειας και της συγκομιδής του σιταριού ,πρέπει να ολοκληρώσει την διαδικασία μεταποίησης του καρπού σε αλεύρι ,δηλαδή το άλεσμα.
Μπορούσε γενικά να γίνει στο αλώνι,στο μύλο,σε άλλη εγκατάσταση, ή ακόμα και στο σπίτι.
Μας είναι γνωστή μια μεγάλη ποικιλία αλεστικών μηχανισμών και εγκαταστάσεων : 
Χειρόμυλοι ,αλογόμυλοι,ανεμόμυλοι , νερόμυλοι ,που λειτούργησαν με τη μυική η με τη ζωική δύναμη ,την ανεμοκίνηση ή την υδροκίνηση αντίστοιχα. 
Στο Κυπαρίσσι συναντούμε δύο μορφές αλεστικών μηχανισμών ,τους χερόμυλους ,παλιότερα ,και μεταγενέστερα τους νερόμυλους. 
 Το χερόμυλο ή χειρόμυλο αποτελούσαν δυο πέτρες ,στρογγυλές με επίπεδη επιφάνεια.Επάνω στην κάτω μυλόπετρα τοποθετούσαν την επάνω ,η οποία κοντά στην περιφέρειά της έφερε λαβή ,κάθετα τοποθετημένη ,για την περιστροφή ,και από την οπή που υπήρχε στο κέντρο της έριχναν λίγο λίγο τον καρπό για να κομματιαστεί ανάμεσα στις δύο μυλόπετρες
.Σε ένα ύφασμα απλωμένο κάτω και γύρω από το χερόμυλο έπεφτε ο κομματιασμένος καρπός.Οι μυλόπετρες ήταν κατασκευασμένες από σκληρό είδος πέτρας ,αλλά δεν γίνεται γνωστό από πού τις προμηθεύονταν.Αναφέρεται ότι στα Κύθηρα , που είανι κοντά στην Λακωνία ,τέτοιες εισάγονταν από την Μήλο.
 Σήμερα,στο Κυπαρίσσι ,παραμελημένοι σε κάποιους αποθηκευτικούς χώρους διασώζονται κάποιοι χερόμυλοι.Στο πρόσφατο παρελθόν χρησιμοποιήθηκανγια να αλέθουν σιτάρι για πλιγούρι και κουκιά.Σε παλαιότερες εποχές όμως άλεθαν και το σιταρι για ψωμί.
Με τη λειτουργία αργότερα των νερόμυλων εγκαταλείφθηκαν οι χερόμυλοι ,ή απέμειναν σε χρήση νοικοκυριών ,ίσως για άλλους καρπούς ,εκτός των σιτηρών ,αφού πλιγούρι μπορούσαν να δώσουν και οι νερόμυλοι ,εφόσον ο μυλωνάς είχε τη δυνατότητα να ρυθμίζει κατάλληλα την απόσταση ανάμεσα στις δύο μυλόπετρες. 
 Πάντως οι χερόμυλοι είχαν την δική τους αξία στην αγροτική οικονομία. Το ενδιαφέρον μας όμως, σύμφωνα με το στόχο της έρευνας ,επικεντρώνεται στους νερόμυλους ,οι οποίοι ικανοποίησαν για χρόνια τις ανάγκες των κατοίκων ,και συνδεθηκαν με την παραδοσιακή ζωή του χωριού,που η φύση προίκισε με το ανεκτίμητο αγαθό,το νερό,την πηγή της ζωής,του καθαρμού και της κίνησης. 
 Το νερό του Κυπαρισσιού είναι πηγαίο ,και όπως είναι γνωστό ,σε διάφορες περιοχλες της Ελλάδας ,ηπειρωτικές και νησιωτικές ,κοντά σε πηγές ,σε ποτάμια (ακροποταμιές) ,χειμάρρους ,ακόμα και σε λίμνες που το νερό τους διοχετεύεται στην θάλασσα ,θα συναντήσουμε νερόμυλους. Η πηγή του χωριού ,που το υδάτινο δυναμικό της επέτρεψε τη λειτουργία μύλων ,είναι γνωστή από την αρχαιότητα.
Ο Παυσανίας είδε ΄΄κρουνόν΄΄με κρύο νερό να βγαίνει από το βράχο.Τον πλούτο της πηγής είδαν και οι ξένοι περιηγητές του 19 αιώνα : 10 στάδια περίπου απ΄το λιμάνι ξεπροβάλλει μια καταπληκτική πηγή ,μια όμορφη πηγή βγαίνει από τον βράχο.Εκεί βρίσκονται τα ερείπια.Η πηγή χρησιμεύει ως κινητήρια δύναμη για πολλούς μύλους,μια ωραία πηγή ξεχύνεται από τους βράχους. Είναι ευνόητο ότι η επάρκεια του νερού για την λειτουργία των νερόμυλων δεν κρίνεται με τα σημερινά δεδομένα και επομένως τις συνθήκες δημιουργίας των υδροκίνητων εγκαταστάσεων στο Κυπαρίσσι πρέπει να προσεγγίσουμε με τα δεδομένα των χρόνων της λειτουργίας τους,οπότε το νερό της πηγής ηταν αφθονότερο ,σύμφωνα με την παράδοση ,αφού όπως προσθέτει ,κοντά σε όλους σχεδόν τους μύλους υπήρχαν κήποι ποτιστικοί στα χρόνια της λειτουργίας τους.


 Εξω από τον συνοικισμό της Βρύσης του χωριού ,ξεκινώντας από την θέση που αναβλύζει το νερο της πηγής ,από την οποία έλαβε το όνομα ο συνοικισμός ,και με κατεύθυνση προς αυτόν ,κτίστηκαν συνολικά 6 νερόμυλοι ,τοποθετημένοι σε διάταξη ,σε σειρά ,παράλληλα με το δρόμο του νερού ,φυσικό ή τεχνητό.

Μια Φωτογραφία ...





     Μια φωτογραφία της στιγμής λένε πως σταματά τον χρόνο .
     Οικογενειακή φωτογραφία – πριν πάρα πολλά χρόνια .
     Μπροστά καθήμενοι οι γονείς ο Παναγιώτης Παπαγεωργίου (Μπλέτας) και η σύζυγός του 
     Αγγελικώ - εκλεκτοι χαρακιώτες.
     Πίσω τα 5 αγόρια τους  Σωτήρης-Σπύρος-Λάμπρος-Δημήτρης-Γιάννης 
     Η Κούλα η κόρη τους έφυγε σε νεαρή ηλικία στην Κατοχή

     ένα  τραγούδι ( Ξανθούλης - Παπαδημητρίου - Πρωτοψάλτη )
   
     Ένα αεράκι μελαγχολίας και νοσταλγίας υπερβαίνει τα υπαρξιακά μας αδιέξοδα. 
     Να ναι όλοι τους ΄΄συγχωρεμένοι΄΄ 

      Την φωτογραφία μου την έστειλε ο Θεόδωρος Παπαγεωργίου με αφορμή τον θάνατο του
     πατριώτη μας Δημήτρη του ΄΄Μπλέτα΄΄ στις 8 Γενάρη. 




2017 ευχές .. λόγια - ήχοι - εικόνες





      το να ζεις  μόνο  δεν είναι  αρκετό - είπε μια πεταλούδα - πρέπει να  έχεις  λιακάδα ,  ελευθερία
      και ένα  μικρό λουλούδι ... ( ευχές  απο αγαπημένο πρόσωπο )




                                  αυτη  την περίοδο  εμεις  οι έλληνες  χρειαζόμαστε 
                                   ένα παραμύθι  χωρίς  ψέμματα .. ( Σαββόπουλος )


                                          https://www.youtube.com/watch?v=t5uqJam5DLo
                                        1972 . φοιτητής  στην καρντασούπολη - βρώμικο  ψωμί




                                           
                                          Ο βιωμένος  χώρος -υπερβαίνει  τον γεωμετρικό . 
                                Χώροι  με χαρακτηριστικά, διαστάσεις,αναλογίες,χρώματα,υλικά 
                                          που δύσκολα θα σχεδίαζε  ένας Αρχιτέκτονας.
                        Είναι χώροι που υπερβαίνουν όλους τους  οικοδομικούς  κανονισμούς ....
                                           ( άρθρο του τάση παπαιωάννου καθ. ΕΜΠ )

                                     Υ/Γ.   χιλιοφωτογραφημένη  γωνιά του  ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΟΥ  
                                              σε ακουαρέλλα  του ΒρεττανουJames Foot                      







                                    https://www.youtube.com/watch?v=LxMq8CzLU6c

                                 ( ερωτικό  τραγούδι με φόντο πολιτικό  ή και ανάποδα ...)
                              Ελευθερίου - Σπανός  1977 . φανταράκι στα σύνορα .. σε σκηνάκι
                                                     τραγουδάμε ό,τι  μας  πονάει .........



πρωτοχρονια 2017 .... στην συντροφιά κι ο Χριστός








                                       

                                         https://www.youtube.com/watch?v=BfyrN9uWEpA






1938. ο επισκοπος ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ στον Χάρακα


                                                
 ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ    ΜΟΛΑΟΙ    1-10-1938


                                            








ανάψτε μας ένα κερί .....






Ένα κρύο πρωινό 28 του Οκτώβρη στο χωριό .
Οι καμπάνες των Τριών Ιεραρχών κτυπούν χωρίς σταματημό .
Πόλεμος ! 
κι  εγώ  12-χρονο  κοριτσάκι  με  αίμα  παγωμένο
Οι γεωργοί αφήσαν τα αλέτρια και οι τσοπάνηδες τα ζωντανά – όλοι στην πλατεία.
 Τρομαγμένα παιδικά πρόσωπα –- δακρυσμένες γυναίκες 
θυμάμαι καθώς έφευγαν άλλοι ποδαρόδρομο –άλλοι με γαιδούρια 
να παρουσιαστούν στους Μολάους
 Νικοκοσμάς – Πέψης- Χρόνης – Νικοφιλιάς –Σολωμός –Πέτρος-Λεούτσος και πολλοί άλλοι .
Κάποιος στρέφοντας το βλέμμα πάνω μας και σηκώνοντας τα χέρια  φωνάζει
 ΄΄αν δεν γυρίσουμε ανάψτε μας ένα κερί΄΄ 
 Τελικά δεν γυρίσαν τα δυο παιδιά του μπαρμπα-Μήτρου του τσαγκάρη.
΄΄Τεπελένι και Κλεισούρα που έφαγες τα παιδιά μου΄΄
μοιρολογούσε η μάνα τους η θεια –Μήτραινα μέχρι τον θάνατό της….

αναμνήσεις  ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ  ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ


ΖΑΡΑΚΑΣ ..στου Οθωνα τα χρόνια





  Στα χρόνια  του Οθωνα  1834-1835  έγινε στην Ελλάδα η 1η Απογραφή.  
  Η Ελλάδα  είχε  693.592  κατοίκους  η Αθήνα  7.177  και ο Πειραιάς  46
 ( συμπεριλαμβάνονται και οι καλόγεροι της Μονής  Αγίου Σπυρίδωνος)






 ΕΠΑΡΧΙΑ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ ΛΙΜΗΡΑΣ 8.183 κάτοικοι    2.0071 οικογένειες 


 ΔΗΜΟΣ  ΑΣΩΠΟΥ 201 κάτοικοι -  471 οικογένειες 
 Ασωπός (Μολάοι) 271 - 84  Πάκια 323 - 76  Συκέα 475 -  93 Άγ. Θεόδωρος 65 -  11     Καταβόθρα 233 -  49                 Αγγελώνα 56 -13 Φοινίκι 588 -  145 Αρχάγγελος (-) (-) Πλύτρα (-)(-)

 ΔΗΜΟΣ  ΒΟΙΩΝ 739 κάτοικοι -  οικογένειες 187
 Βοιαί (Λάχιον) 283- 66 Άγ. Νικόλαος 264- 68 Βελανίδια 192- 53

 ΔΗΜΟΣ  ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ ΛΙΜΗΡΑΣ  911κάτοικοι - 194 οικογένειες
 Επίδαυρος Λιμηρά (Μονεμβασία) 432 109 Κουλέντια 250 24 Φούτια 229 61 Βουβουτσέλια Νόμια Σώρακος Λοτζά

 ΔΗΜΟΣ  ΖΑΡΑΚΟΣ 605 κάτοικοι 159 οικογένειες
 Ζάραξ (Ρηχέα) 270 - 59  Χάραξ 214 - 71  Ιέραξ 121 - 29

 ΔΗΜΟΣ  ΚΥΦΑΝΤΩΝ  320 κάτοικοι  - 75 οικογένειες
 Κύφαντα (Κρεμαστή) 250 - 60  Κυπαρίσσι 50 -  10  Καψάλα 20 -  5




ΧΑΡΑΚΑΣ .. Καλοκαίρι 2016


Είναι γνωστό σε όλους μας ,πόσο ευχάριστο και ελκυστικό είναι το Καλοκαίρι στο χωριό,όπου τους δύο μήνες Ιούλιο και Αύγουστο αλλάζει όψη και ρυθμό από τους πατριώτες που κάνουν τις διακοπές τους .
 Έτσι και εφέτος αρκετοί ήσαν αυτοί που απόλαυσαν τις ποικίλες χαρές και ιδίως τα παιδιά –μεγάλα και μικρότερα-που κατέκλυζαν κάθε βράδυ την πλατεία ,γεγονός ευχάριστο και ελπιδοφόρο.
 Τις τελευταίες μέρες του Ιουλίου και τις πρώτες του Αυγούστου έλαβαν χώρα οι καθιερωμένες εκδηλώσεις του Συλλόγου (παιδικά παιχνίδια,ααθλητικά αγωνίσματα,βραδυά παραδοσιακών φαγητών).




 Οι θρησκευτικές εκδηλώσεις της Αγίας Παρασκευής και του Σωτήρος συνοδεύτηκαν από το καθιερωμένο γλέντι μέχρι τις πρωινές ώρες.
 Επίσης έγινε το μνημόσυνο του ευεργέτη Γ.Ν.Πετρολέκα ,που έχει καθιερωθεί τα τελευταία χρόνια για να τον θυμούνται οι Χαρακιώτες ,όπως τους «θυμάται»και αυτός κάθε Χριστούγεννα και Πάσχα.
Επίσης μέσα στον Αύγουστο λειτουργήθηκαν και τα άλλα εκκλησάκια ,με την πρωτοβουλία ευλαβών πατριωτών (Αγίου Ιωάννου,Αγίων Θεοδώρων ,Αγίας Παρασκευής) .
 Τελειώνοντας ο Αύγουστος παραμένουν λίγοι καλοκαιρινοί επισκέπτες και οι κτηνοτρόφοι ,που θα ξεκινήσουν αργότερα για τα χειμαδιά.
 Εφτασε και ο Σεπτέμβρης ,ο μήνας του τρύγου .Η σοδειά πενιχρή ,τα αμπέλια πολύ λίγα,οι αμπελουργοί ελάχιστοι ,παρήγαγαν συνολικά 4-5 τόνους μούστο,ενώ παλιότερα ο Χάρακας είχε παραγωγή 100 τόννους.




Με την πρώτη σταγόνα της βροχής .....















                                                                             σκοτώθηκε  το καλοκαίρι .........



ο μπαρμπα - ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ




11.45π.μ -  Τετάρτη  29 Ιούνη 1960 - στο λιμάνι του πειραιά
   ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ  ΚΟΚΚΟΡΗΣ  με φουστανέλλες  και ο Γιάννης  Ηλιόπουλος
  γιος του Θόδωρου του ΄΄στραβοδεκάρα΄΄
πίσω η ΜΥΡΤΙΔΙΏΤΙΣΣΑ  βαπόρι άγονης γραμμής  για τα μέρη μας


η φωτογραφία  απο το αρχείο του προέδρου
 του συλλόγου  Σπετσιωτών  ΚΩΣΤΑ  ΚΟΥΛΑΛΟΓΛΟΥ  


Γύρω στο 1964 θα ητανε θαρρω – θεριστής μήνας. 
Μονοθέσιο σχολείο Χάρακα –δάσκαλος Λιατσόπουλος 
διάλειμμα –καμιά τριανταπενταριά παιδιά στο Προαύλιο.
 Εμφανίζεται ο μπαρμπα-Διαμαντής –ιδιαίτερη φιγούρα 
μας μαζεύει σε μια γωνιά και μας λέει μεγαλοφώνως 
 -Θα σας πω δυο φορές ένα ποίημα που τώρα κοντά έγραψα 
και όποιος το αποστηθίσει και μου το πει 
θα κερδίσει 4 μεγάλα λουκούμια που έχω στο ταγάρι.
 Τα λουκούμια-που κέρδισα - θησαυρός για εκείνη την εποχή
 είχαν γεύση τριαντάφυλλο τους δε στίχους τους θυμάμαι ακόμα.

 Στις 6 η ώρα το πρωί 7 Φεβρουαρίου-
 εχάσαμε τον Σοφοκλή της Κρήτης το καμάρι 
πενθεί ο ντουνιάς ολόκληρος – το γιο του Ψηλορείτη
 πήγε να βρει τον Κένεντυ των μαύρων τη λατρεία
 να φέρει την ισότητα και την ελευθερία 
 Η Κύπρος μαυροφόρεσε και χαίρονται οι εχθροί της
  το κέντρο να ψηφίσετε να γιάνει την πληγή της.

Ακολουθεί  μια  άλλη  ιστορία  απο το  ιστολόγιο
του  Aντώνη  Παπαγεωργίου   ΖΑΡΑΚΑΣ - ΤΟΠΟΣ  ΦΩΤΕΙΝΟΣ


το νυχτολούλουδο του ΧΑΡΑΚΑ





       σούρουπο  σαββάτου  23  Ιούλη  2016  στο χωριό ...
       στην αυλή του  σπιτιού μου - στα  τσιμεντένια  σοκάκια  του
        τα υπέροχα  νυχτολούλουδα  τραγουδούν  ...  για επανάσταση  για  ζωή
    
Ρίζα στην πέτρα έβγαλα και θέλω να βλαστήσω
 Στη τύχη χαμογέλαγα για να μη βλαστημήσω 
 Πως να σταθώ να κρατηθώ να κάνω την πατέντα
 Και ακόμα δύναμη να βρω για να φυτρώσω στο μπετό 
να σπάσω τα τσιμέντα







ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΣΕΒΩΝ




                                                   20  Ιούλη  2016- στην κορυφογραμμή  της  Κουλοχέρας
                         σε πρώτο  πλάνο  οι κεραίες εταιρειών κινητής  τηλεφωνίας και τοπικών  ΜΜΕ
στο βάθος  ...  ΗΛΙΑΣ  ο ένδοξος  - νόσους  αποδιώκει  και λεπρούς  καθαρίζει..........
εορτάζων σήμερα - μεγάλη  η χάρη του













           

ΜΑΛΕΑΣ .... ΒΟΩΝ





Συμπατριώτες συμμετέχοντας στην Δημόσια διαβούλευση της ΡΑΕ για το δεκαετές πρόγραμμα ανάπτυξης 2017-2026 απέστειλα το παρακάτω υπόμνημα .

ΘΕΜΑ: «Δημόσια Διαβούλευση της ΡΑΕ επί του Δεκαετούς Προγράμματος Ανάπτυξης (ΔΠΑ) του Εθνικού Συστήματος Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας (ΕΣΜΗΕ), για τα έτη 2017-2026» 

 Αξιότιμοι κύριοι, με την παρούσα επιστολή επιθυμώ να λάβω μέρος στη Δημόσια Διαβούλευση, εκφράζοντας τις απόψεις μου ως ακολούθως:
 • Το υπό διαβούλευση ΔΠΑ 2017-2026 συντάχθηκε από την ΑΔΜΗΕ σε προκαταρκτικό στάδιο και, αφού τέθηκε σε δημόσια διαβούλευση στις 9-2-2016, προωθήθηκε στην υπηρεσία σας προς έγκριση. • Η ΑΔΜΗΕ, στις 23-3-2016, προέβη σε Πρόσκληση – Διακήρυξη με αντικείμενο την «εκπόνηση Στρατηγικής Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΣΜΠΕ) για τα έργα μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας που περιλαμβάνονται στο Δεκαετές Πρόγραμμα Ανάπτυξης (ΔΠΑ) 2007-2026.
Σημειώνω ότι, σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία, η ανωτέρω Μελέτη προηγείται της έγκρισης ενός Σχεδίου ή Προγράμματος, με αποστολή να εντοπίζει, να περιγράφει και να αξιολογεί τις ενδεχόμενες επιπτώσεις που θα έχει στο φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον η εφαρμογή του, καθώς και να διερευνά εναλλακτικά σενάρια υλοποίησής του.
 • Κατά την άποψή μου, το υπό διαβούλευση Πρόγραμμα ανατρέπει θεσμοθετημένα αναπτυξιακά μοντέλα ολόκληρων περιοχών, και μάλιστα χωρίς να έχει εξετασθεί (πόσω μάλλον δημοσιευθεί) η διάσταση των περιβαλλοντικών επιπτώσεών του (αντικείμενο της προαναφερθείσας ΣΜΠΕ). Αναφέρω ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα:
 Στο Κεφάλαιο 3.3 του υπό διαβούλευση Προγράμματος, με τίτλο «Έργα Ανάπτυξης Συστήματος 1ης Τριετίας» και ειδικότερα στο υποκεφάλαιο 3.3.21.1 – Φάση Ι: Διασύνδεση ΕΡ 150kV 2×200MVA (~2x140MW) Κρήτη – Πελοπόννησος (σελ. 80), παρουσιάζονται αναλυτικά τα έργα που αφορούν την ανωτέρω διασύνδεση.
 Ένα από τα έργα αυτά είναι και η «Εναέρια Γ.Μ. διπλού κυκλώματος, μήκους 43,9 km, από το τερματικό του πιο πάνω καλωδίου (σ.σ. Τερματικός Συκιάς) έως τον νέο Υ/Σ Ζεύξης ΝΑ Πελοποννήσου».
 Για τη χωροθέτηση της συγκεκριμένης σύνδεσης έχω να επισημάνω τα εξής:
 - Ο σχεδιασμός προφανώς δεν έχει λάβει υπ’ όψιν βασικά χωροταξικά και περιβαλλοντικά δεδομένα, τόσο θεσμοθετημένα, όσο και υπό άμεση θεσμοθέτηση.
 Ειδικότερα, καθ’ όλο το μήκος της η χάραξη αυτή διέρχεται από Περιοχές Απολύτου Προστασίας, Τόπους Κοινοτικής Σημασίας και Ζώνες Ειδικής Προστασίας του δικτύου Natura 2000, Καταφύγια Άγριας Ζωής, Τοπία Διεθνούς Εμβέλειας, αναδασωτέες εκτάσεις, σημαντικότατους Αρχαιολογικούς Χώρους και εγγύς παραδοσιακών οικισμών.
 Και βέβαια, χωρίς να έχουν εξετασθεί εναλλακτικά σενάρια χάραξης της σύνδεσης ή να έχουν εκτιμηθεί οι σοβαρότατες περιβαλλοντικές επιπτώσεις της, καθώς ακόμα δεν έχει καν συνταχθεί η σχετική Στρατηγική Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΣΜΠΕ).


σαν σήμερα ....16 του θεριστή...





                          ...... στον  ΧΑΡΑΚΑ   - Δευτέρα  μεσημέρι
                           γιατρός  δεν με  ξεπέταξε  - μα μιας  μαμής  το χέρι ....


Ανοιξιάτικος ΧΑΡΑΚΑΣ ...






Οι κρύες και μονότονες και έρημες από ανθρώπους ημέρες του Χειμώνα περάσανε ευτυχώς με σχετικά ήπιο καιρό.
 Ξεπρόβαλλε η ανθοστολισμένη Ανοιξη και ζέστανε λίγο τις καρδιές των ολίγων μονίμων χειμωνιάτικων «φρουρών» του χωριού.
 Ετσι και οι κτηνοτρόφοι άρχισαν να επιστρέφουν από τα χειμαδιά ,οι απόντες να εμφανίζονται ένας – ένας και το χωριό να ζωντανεύει λίγο.
 Οι ελάχιστοι αμπελουργοί (δηλαδή μόνο ο Γιάννης) σκάβουν τα απομείνοντα αμπέλια ,κλαδεύουν και περιμένουν τις βροχές –εφετος παρατηρήθηκε μεγάλη ανομβρία
– οι ελάχιστες «μάχιμες» γυναίκες τρέχουν να κάνουν κανένα αρμάθι για το Καλοκαίρι και το τυροκομείο έχει αρχίσει δουλειά και γενικώς τα πράγματα είναι καλύτερα.
 Πέραν αυτών υπήρχε και η προσμονή του Πάσχα ,που εφέτος ήταν ανοιξιατικο ,όπου αρκετοί Χαρακιώτες της πρωτεύουσας έδωσαν το παρόν και ετόνωσαν την ατμόσφαιρα .
Με ευλάβεια παρακολούθησαν τις θαυμάσιες Πασχαλινές Ακολουθίες από τον άξιο εφημέριο Κυπαρισσιού και Χάρακα πατέρα Χαράλαμπο.
Ξεχωριστή η ημέρα της Μεγάλης Παρασκευής ,όπου τα κορίτσια και οι μεγαλύτερες γυναίκες στολίζουν τον Επιτάφιο και το βράδυ ψάλλουν τα εγκώμια.



Το βράδυ της Ανάστασης η εκκλησία των Τριών Ιεραρχών γέμισε με κόσμο περισσότερο από κάθε άλλη χρονιά.
 Σε οχτώ ημέρες ήρθε και η γιορτή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου ,η οποία πάντα προκαλεί μια ιδιαίτερα ευφρόσυνη ημέρα
.Ιδίως η Θεία Λειτουργία στο γραφικό και πανέμορφο εκκλησάκι του Αγίου Ιωάννη γεμίζει τις καρδιές γαλήνη και αγαλλίαση.όσοι έχουν παρευρεθεί αυτή την ημέρα ,δεν ξεχνούν την μοναδική στιγμή της περιφοράς της εικόνας μέσα στο καταπράσινο και γεμάτο αγριολούλουδα και ανοιξιάτικες ευωδίες ,καθώς και την αρτοκλασία και το θείον κήρυγμα στο υπερώον.
 Εφέτος της Θείας Λειτουργίας προίστατο ο αρχιμανδρίτης Γεράσιμος ,όπου μαζί με τον πρεσβυτερο –εφημέριο π.Χαράλαμπο ,καθώς και τον καλλίφωνο ιεροψάλτη εκ Σπετσών Νικόλαο Ζαχαρία –αστυνομικός που υπηρετεί εκεί- πρόσφεραν βαθιά κατάνυξη στο εκκλησίασμα.


Οι προσκυνητές από τις Σπέτσες δεν ήταν πολλοί,αλλά από τα γύρω χωριά πολλοί ετίμησαν τον Αγιο.Μετά την Θεία Λειτουργία ο Σύλλογος είχε οργανώσει το συνηθισμένο μεζέ (βραστή γίδα) προσφορά του Ηλία Τραιφόρου και τυρί (προσφορα του τυροκόμου Σωτήρη Ροβάτσου) .
 Ανήμερα δεν έγινε το συνηθισμένο γλέντι (δεν ευνοούσε ο καιρός) είχε γίνει όμως την παραμονή στο μαγαζί του Νίκου.


Ουτοπία η ΙΘΑΚΗ ;;;





       Αυτός  ο τόπος   για να πάει  μπροστά - πρέπει ...
       οι εργάτες  να μορφωθούνε - και οι μορφωμένοι να εργαστούνε