ανάψτε μας ένα κερί .....
Ένα κρύο πρωινό 28 του Οκτώβρη στο χωριό .
Οι καμπάνες των Τριών Ιεραρχών κτυπούν χωρίς σταματημό .
Πόλεμος !
κι εγώ 12-χρονο κοριτσάκι με αίμα παγωμένο
Οι γεωργοί αφήσαν τα αλέτρια και οι τσοπάνηδες τα ζωντανά – όλοι στην πλατεία.
Τρομαγμένα παιδικά πρόσωπα –- δακρυσμένες γυναίκες
θυμάμαι καθώς έφευγαν άλλοι ποδαρόδρομο –άλλοι με γαιδούρια
να παρουσιαστούν στους Μολάους
Νικοκοσμάς – Πέψης- Χρόνης – Νικοφιλιάς –Σολωμός –Πέτρος-Λεούτσος και πολλοί άλλοι .
Κάποιος στρέφοντας το βλέμμα πάνω μας και σηκώνοντας τα χέρια φωνάζει
΄΄αν δεν γυρίσουμε ανάψτε μας ένα κερί΄΄
Τελικά δεν γυρίσαν τα δυο παιδιά του μπαρμπα-Μήτρου του τσαγκάρη.
΄΄Τεπελένι και Κλεισούρα που έφαγες τα παιδιά μου΄΄
μοιρολογούσε η μάνα τους η θεια –Μήτραινα μέχρι τον θάνατό της….
αναμνήσεις ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ
ΖΑΡΑΚΑΣ ..στου Οθωνα τα χρόνια
Στα χρόνια του Οθωνα 1834-1835 έγινε στην Ελλάδα η 1η Απογραφή.
Η Ελλάδα είχε 693.592 κατοίκους η Αθήνα 7.177 και ο Πειραιάς 46
( συμπεριλαμβάνονται και οι καλόγεροι της Μονής Αγίου Σπυρίδωνος)
ΕΠΑΡΧΙΑ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ ΛΙΜΗΡΑΣ 8.183 κάτοικοι 2.0071 οικογένειες
ΔΗΜΟΣ ΑΣΩΠΟΥ 201 κάτοικοι - 471 οικογένειες
Ασωπός (Μολάοι) 271 - 84 Πάκια 323 - 76 Συκέα 475 - 93 Άγ. Θεόδωρος 65 - 11 Καταβόθρα 233 - 49 Αγγελώνα 56 -13
Φοινίκι 588 - 145
Αρχάγγελος (-) (-)
Πλύτρα (-)(-)
ΔΗΜΟΣ ΒΟΙΩΝ 739 κάτοικοι - οικογένειες 187
Βοιαί (Λάχιον) 283- 66
Άγ. Νικόλαος 264- 68
Βελανίδια 192- 53
ΔΗΜΟΣ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ ΛΙΜΗΡΑΣ 911κάτοικοι - 194 οικογένειες
Επίδαυρος Λιμηρά (Μονεμβασία) 432 109
Κουλέντια 250 24
Φούτια 229 61
Βουβουτσέλια Νόμια Σώρακος Λοτζά
ΔΗΜΟΣ ΖΑΡΑΚΟΣ 605 κάτοικοι 159 οικογένειες
Ζάραξ (Ρηχέα) 270 - 59 Χάραξ 214 - 71 Ιέραξ 121 - 29
ΔΗΜΟΣ ΚΥΦΑΝΤΩΝ 320 κάτοικοι - 75 οικογένειες
Κύφαντα (Κρεμαστή) 250 - 60 Κυπαρίσσι 50 - 10 Καψάλα 20 - 5
ΧΑΡΑΚΑΣ .. Καλοκαίρι 2016
Είναι γνωστό σε όλους μας ,πόσο ευχάριστο και ελκυστικό είναι το Καλοκαίρι στο χωριό,όπου τους δύο μήνες Ιούλιο και Αύγουστο αλλάζει όψη και ρυθμό από τους πατριώτες που κάνουν τις διακοπές τους .
Έτσι και εφέτος αρκετοί ήσαν αυτοί που απόλαυσαν τις ποικίλες χαρές και ιδίως τα παιδιά –μεγάλα και μικρότερα-που κατέκλυζαν κάθε βράδυ την πλατεία ,γεγονός ευχάριστο και ελπιδοφόρο.
Τις τελευταίες μέρες του Ιουλίου και τις πρώτες του Αυγούστου έλαβαν χώρα οι καθιερωμένες εκδηλώσεις του Συλλόγου (παιδικά παιχνίδια,ααθλητικά αγωνίσματα,βραδυά παραδοσιακών φαγητών).
Οι θρησκευτικές εκδηλώσεις της Αγίας Παρασκευής και του Σωτήρος συνοδεύτηκαν από το καθιερωμένο γλέντι μέχρι τις πρωινές ώρες.
Επίσης έγινε το μνημόσυνο του ευεργέτη Γ.Ν.Πετρολέκα ,που έχει καθιερωθεί τα τελευταία χρόνια για να τον θυμούνται οι Χαρακιώτες ,όπως τους «θυμάται»και αυτός κάθε Χριστούγεννα και Πάσχα.
Επίσης μέσα στον Αύγουστο λειτουργήθηκαν και τα άλλα εκκλησάκια ,με την πρωτοβουλία ευλαβών πατριωτών (Αγίου Ιωάννου,Αγίων Θεοδώρων ,Αγίας Παρασκευής) .
Τελειώνοντας ο Αύγουστος παραμένουν λίγοι καλοκαιρινοί επισκέπτες και οι κτηνοτρόφοι ,που θα ξεκινήσουν αργότερα για τα χειμαδιά.
Εφτασε και ο Σεπτέμβρης ,ο μήνας του τρύγου .Η σοδειά πενιχρή ,τα αμπέλια πολύ λίγα,οι αμπελουργοί ελάχιστοι ,παρήγαγαν συνολικά 4-5 τόνους μούστο,ενώ παλιότερα ο Χάρακας είχε παραγωγή 100 τόννους.
ο μπαρμπα - ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ
11.45π.μ - Τετάρτη 29 Ιούνη 1960 - στο λιμάνι του πειραιά
ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ ΚΟΚΚΟΡΗΣ με φουστανέλλες και ο Γιάννης Ηλιόπουλος
γιος του Θόδωρου του ΄΄στραβοδεκάρα΄΄
πίσω η ΜΥΡΤΙΔΙΏΤΙΣΣΑ βαπόρι άγονης γραμμής για τα μέρη μας
η φωτογραφία απο το αρχείο του προέδρου
του συλλόγου Σπετσιωτών ΚΩΣΤΑ ΚΟΥΛΑΛΟΓΛΟΥ
Γύρω στο 1964 θα ητανε θαρρω – θεριστής μήνας.
Μονοθέσιο σχολείο Χάρακα –δάσκαλος Λιατσόπουλος
διάλειμμα –καμιά τριανταπενταριά παιδιά στο Προαύλιο.
Εμφανίζεται ο μπαρμπα-Διαμαντής –ιδιαίτερη φιγούρα
μας μαζεύει σε μια γωνιά και μας λέει μεγαλοφώνως
-Θα σας πω δυο φορές ένα ποίημα που τώρα κοντά έγραψα
και όποιος το αποστηθίσει και μου το πει
θα κερδίσει 4 μεγάλα λουκούμια που έχω στο ταγάρι.
Τα λουκούμια-που κέρδισα - θησαυρός για εκείνη την εποχή
είχαν γεύση τριαντάφυλλο τους δε στίχους τους θυμάμαι ακόμα.
Στις 6 η ώρα το πρωί 7 Φεβρουαρίου-
εχάσαμε τον Σοφοκλή της Κρήτης το καμάρι
πενθεί ο ντουνιάς ολόκληρος – το γιο του Ψηλορείτη
πήγε να βρει τον Κένεντυ των μαύρων τη λατρεία
να φέρει την ισότητα και την ελευθερία
Η Κύπρος μαυροφόρεσε και χαίρονται οι εχθροί της
το κέντρο να ψηφίσετε να γιάνει την πληγή της.
Ακολουθεί μια άλλη ιστορία απο το ιστολόγιο
του Aντώνη Παπαγεωργίου ΖΑΡΑΚΑΣ - ΤΟΠΟΣ ΦΩΤΕΙΝΟΣ
το νυχτολούλουδο του ΧΑΡΑΚΑ
σούρουπο σαββάτου 23 Ιούλη 2016 στο χωριό ...
στην αυλή του σπιτιού μου - στα τσιμεντένια σοκάκια του
τα υπέροχα νυχτολούλουδα τραγουδούν ... για επανάσταση για ζωή
Ρίζα στην πέτρα έβγαλα
και θέλω να βλαστήσω
Στη τύχη χαμογέλαγα
για να μη βλαστημήσω
Πως να σταθώ να κρατηθώ
να κάνω την πατέντα
Και ακόμα δύναμη να βρω
για να φυτρώσω στο μπετό
να σπάσω τα τσιμέντα
ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΣΕΒΩΝ
20 Ιούλη 2016- στην κορυφογραμμή της Κουλοχέρας
σε πρώτο πλάνο οι κεραίες εταιρειών κινητής τηλεφωνίας και τοπικών ΜΜΕ
στο βάθος ... ΗΛΙΑΣ ο ένδοξος - νόσους αποδιώκει και λεπρούς καθαρίζει..........
εορτάζων σήμερα - μεγάλη η χάρη του
ΜΑΛΕΑΣ .... ΒΟΩΝ
Συμπατριώτες συμμετέχοντας στην Δημόσια διαβούλευση της ΡΑΕ για το δεκαετές πρόγραμμα ανάπτυξης 2017-2026 απέστειλα το παρακάτω υπόμνημα .
ΘΕΜΑ: «Δημόσια Διαβούλευση της ΡΑΕ επί του Δεκαετούς Προγράμματος Ανάπτυξης (ΔΠΑ) του Εθνικού Συστήματος Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας (ΕΣΜΗΕ), για τα έτη 2017-2026»
Αξιότιμοι κύριοι, με την παρούσα επιστολή επιθυμώ να λάβω μέρος στη Δημόσια Διαβούλευση, εκφράζοντας τις απόψεις μου ως ακολούθως:
• Το υπό διαβούλευση ΔΠΑ 2017-2026 συντάχθηκε από την ΑΔΜΗΕ σε προκαταρκτικό στάδιο και, αφού τέθηκε σε δημόσια διαβούλευση στις 9-2-2016, προωθήθηκε στην υπηρεσία σας προς έγκριση. • Η ΑΔΜΗΕ, στις 23-3-2016, προέβη σε Πρόσκληση – Διακήρυξη με αντικείμενο την «εκπόνηση Στρατηγικής Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΣΜΠΕ) για τα έργα μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας που περιλαμβάνονται στο Δεκαετές Πρόγραμμα Ανάπτυξης (ΔΠΑ) 2007-2026.
Σημειώνω ότι, σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία, η ανωτέρω Μελέτη προηγείται της έγκρισης ενός Σχεδίου ή Προγράμματος, με αποστολή να εντοπίζει, να περιγράφει και να αξιολογεί τις ενδεχόμενες επιπτώσεις που θα έχει στο φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον η εφαρμογή του, καθώς και να διερευνά εναλλακτικά σενάρια υλοποίησής του.
• Κατά την άποψή μου, το υπό διαβούλευση Πρόγραμμα ανατρέπει θεσμοθετημένα αναπτυξιακά μοντέλα ολόκληρων περιοχών, και μάλιστα χωρίς να έχει εξετασθεί (πόσω μάλλον δημοσιευθεί) η διάσταση των περιβαλλοντικών επιπτώσεών του (αντικείμενο της προαναφερθείσας ΣΜΠΕ). Αναφέρω ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα:
Στο Κεφάλαιο 3.3 του υπό διαβούλευση Προγράμματος, με τίτλο «Έργα Ανάπτυξης Συστήματος 1ης Τριετίας» και ειδικότερα στο υποκεφάλαιο 3.3.21.1 – Φάση Ι: Διασύνδεση ΕΡ 150kV 2×200MVA (~2x140MW) Κρήτη – Πελοπόννησος (σελ. 80), παρουσιάζονται αναλυτικά τα έργα που αφορούν την ανωτέρω διασύνδεση.
Ένα από τα έργα αυτά είναι και η «Εναέρια Γ.Μ. διπλού κυκλώματος, μήκους 43,9 km, από το τερματικό του πιο πάνω καλωδίου (σ.σ. Τερματικός Συκιάς) έως τον νέο Υ/Σ Ζεύξης ΝΑ Πελοποννήσου».
Για τη χωροθέτηση της συγκεκριμένης σύνδεσης έχω να επισημάνω τα εξής:
- Ο σχεδιασμός προφανώς δεν έχει λάβει υπ’ όψιν βασικά χωροταξικά και περιβαλλοντικά δεδομένα, τόσο θεσμοθετημένα, όσο και υπό άμεση θεσμοθέτηση.
Ειδικότερα, καθ’ όλο το μήκος της η χάραξη αυτή διέρχεται από Περιοχές Απολύτου Προστασίας, Τόπους Κοινοτικής Σημασίας και Ζώνες Ειδικής Προστασίας του δικτύου Natura 2000, Καταφύγια Άγριας Ζωής, Τοπία Διεθνούς Εμβέλειας, αναδασωτέες εκτάσεις, σημαντικότατους Αρχαιολογικούς Χώρους και εγγύς παραδοσιακών οικισμών.
Και βέβαια, χωρίς να έχουν εξετασθεί εναλλακτικά σενάρια χάραξης της σύνδεσης ή να έχουν εκτιμηθεί οι σοβαρότατες περιβαλλοντικές επιπτώσεις της, καθώς ακόμα δεν έχει καν συνταχθεί η σχετική Στρατηγική Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΣΜΠΕ).
σαν σήμερα ....16 του θεριστή...
...... στον ΧΑΡΑΚΑ - Δευτέρα μεσημέρι
γιατρός δεν με ξεπέταξε - μα μιας μαμής το χέρι ....
Ανοιξιάτικος ΧΑΡΑΚΑΣ ...
Οι κρύες και μονότονες και έρημες από ανθρώπους ημέρες του Χειμώνα περάσανε ευτυχώς με σχετικά ήπιο καιρό.
Ξεπρόβαλλε η ανθοστολισμένη Ανοιξη και ζέστανε λίγο τις καρδιές των ολίγων μονίμων χειμωνιάτικων «φρουρών» του χωριού.
Ετσι και οι κτηνοτρόφοι άρχισαν να επιστρέφουν από τα χειμαδιά ,οι απόντες να εμφανίζονται ένας – ένας και το χωριό να ζωντανεύει λίγο.
Οι ελάχιστοι αμπελουργοί (δηλαδή μόνο ο Γιάννης) σκάβουν τα απομείνοντα αμπέλια ,κλαδεύουν και περιμένουν τις βροχές –εφετος παρατηρήθηκε μεγάλη ανομβρία
– οι ελάχιστες «μάχιμες» γυναίκες τρέχουν να κάνουν κανένα αρμάθι για το Καλοκαίρι και το τυροκομείο έχει αρχίσει δουλειά και γενικώς τα πράγματα είναι καλύτερα.
Πέραν αυτών υπήρχε και η προσμονή του Πάσχα ,που εφέτος ήταν ανοιξιατικο ,όπου αρκετοί Χαρακιώτες της πρωτεύουσας έδωσαν το παρόν και ετόνωσαν την ατμόσφαιρα .
Με ευλάβεια παρακολούθησαν τις θαυμάσιες Πασχαλινές Ακολουθίες από τον άξιο εφημέριο Κυπαρισσιού και Χάρακα πατέρα Χαράλαμπο.
Ξεχωριστή η ημέρα της Μεγάλης Παρασκευής ,όπου τα κορίτσια και οι μεγαλύτερες γυναίκες στολίζουν τον Επιτάφιο και το βράδυ ψάλλουν τα εγκώμια.
Το βράδυ της Ανάστασης η εκκλησία των Τριών Ιεραρχών γέμισε με κόσμο περισσότερο από κάθε άλλη χρονιά.
Σε οχτώ ημέρες ήρθε και η γιορτή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου ,η οποία πάντα προκαλεί μια ιδιαίτερα ευφρόσυνη ημέρα
.Ιδίως η Θεία Λειτουργία στο γραφικό και πανέμορφο εκκλησάκι του Αγίου Ιωάννη γεμίζει τις καρδιές γαλήνη και αγαλλίαση.όσοι έχουν παρευρεθεί αυτή την ημέρα ,δεν ξεχνούν την μοναδική στιγμή της περιφοράς της εικόνας μέσα στο καταπράσινο και γεμάτο αγριολούλουδα και ανοιξιάτικες ευωδίες ,καθώς και την αρτοκλασία και το θείον κήρυγμα στο υπερώον.
Εφέτος της Θείας Λειτουργίας προίστατο ο αρχιμανδρίτης Γεράσιμος ,όπου μαζί με τον πρεσβυτερο –εφημέριο π.Χαράλαμπο ,καθώς και τον καλλίφωνο ιεροψάλτη εκ Σπετσών Νικόλαο Ζαχαρία –αστυνομικός που υπηρετεί εκεί- πρόσφεραν βαθιά κατάνυξη στο εκκλησίασμα.
Οι προσκυνητές από τις Σπέτσες δεν ήταν πολλοί,αλλά από τα γύρω χωριά πολλοί ετίμησαν τον Αγιο.Μετά την Θεία Λειτουργία ο Σύλλογος είχε οργανώσει το συνηθισμένο μεζέ (βραστή γίδα) προσφορά του Ηλία Τραιφόρου και τυρί (προσφορα του τυροκόμου Σωτήρη Ροβάτσου) .
Ανήμερα δεν έγινε το συνηθισμένο γλέντι (δεν ευνοούσε ο καιρός) είχε γίνει όμως την παραμονή στο μαγαζί του Νίκου.
Ουτοπία η ΙΘΑΚΗ ;;;
Αυτός ο τόπος για να πάει μπροστά - πρέπει ...
οι εργάτες να μορφωθούνε - και οι μορφωμένοι να εργαστούνε
πίστευε ...... και ερεύνα
πίστευε και ερεύνα τας Γραφάς
εαν καλοπροαίρετα αμφιβάλεις ..
και θάβρεις την αλήθεια ,,,,,
απο το αναστάσιμο μήνυμα του μητροπολίτη μας κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ
'' Ιφιγένεια '' εν Μαλεώ .....
Η ΑΔΜΗΕ, μόλις μία μέρα (!) πριν τη λήξη υποβολής προσφορών για την εκπόνηση των Μελετών που ανέφερα στο προηγούμενο κείμενό μου (Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων και Μελέτη Αποτύπωσης Εδάφους), προέβη σε τροποποίηση των σχετικών Τευχών Προκήρυξης, και άλλαξε το εναλλακτικό σενάριο χάραξης, καταργώντας τον τερματικό σταθμό στη θέση «Βαρκό».
Αντί αυτού, προτείνει τερματικό σταθμό στη θέση «Παλιομάντρες».
Έτσι, η νέα χάραξη διέρχεται σε απόσταση 50 – 60 m από τον οικισμό «Άνω Καστανιά», οδεύει νότια, περνάει περίπου 200 m δυτικά του οικισμού «Βελανίδια» και καταλήγει στην παραλιακή θέση «Παλιομάντρες», μεταξύ Γεωπάρκου και φάρου Καβομαλιά.
Από τη νέα, εναλλακτική χάραξη επιβαρύνεται ολόκληρος ο ορεινός όγκος του Μαλέα με επιπλέον δίκτυο μεταφοράς περίπου 10 km (σύνολο 50 km) και βέβαια ανατρέπεται πλήρως το αναπτυξιακό μοντέλο της ευρύτερης περιοχής με οδυνηρές συνέπειες για τον τόπο.
Υ.Γ.: Το παρόν σημείωμα, που συνοδεύεται από σχεδιαστική απεικόνιση της κύριας και της εναλλακτικής χάραξης των γραμμών μεταφοράς, αποτελεί συμπλήρωμα των απόψεων που κατέθεσα με άρθρο μου για το θέμα.
“Έγκλημα” εν Μονεμβασία και Καβομαλιά…
Προ ολίγων ημερών, ο Ανεξάρτητος Διαχειριστής Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας (ΑΔΜΗΕ) δημοσίευσε δύο Προσκλήσεις σε μειοδοτικούς Διαγωνισμούς Ανοικτής Διαδικασίας, για την ανάδειξη Αναδόχων στη Παροχή Υπηρεσιών, με τα εξής αντικείμενα:
1. Σύνταξη Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων του έργου: «Διασύνδεση του Συστήματος Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας της νήσου Κρήτης με το Ελληνικό Σύστημα Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας μέσω Εναλλασσόμενου ρεύματος (Ε.Ρ.)», συνολικού προϋπολογισμού εβδομήντα χιλιάδων ΕΥΡΩ (€ 70.000,00), πλέον Φ.Π.Α. και
2. Αποτύπωση εδάφους με τη μέθοδο σάρωσης LIDAR και ψηφιακή φωτογράφηση μέσω αεροσκάφους ή ελικοπτέρου, με γεωαναφορά στο Ελληνικό Γεωδαιτικό Σύστημα Αναφοράς (ΕΓΣΑ’87), για τη μελέτη εγκατάστασης δικτύων Εναερίων – Υπογείων Γραμμών Μεταφοράς 150kV μήκους 46Km περίπου και ζώνη σάρωσης έως 300m (150m εκατέρωθεν του άξονα όδευσης), με συνολικό προϋπολογισμό Εβδομήντα Χιλιάδων ΕΥΡΩ (€ 70.000,00), πλέον Φ.Π.Α.
Τα παραπάνω αντικείμενα πρόκειται να εκπονηθούν επί τη βάσει Μελέτης χάραξης των ανωτέρω Γραμμών Μεταφοράς, η οποία συντάχθηκε και εγκρίθηκε από τη Διεύθυνση Έργων Μεταφοράς του ΑΔΜΗΕ (σχετ. συνοδευτικό σχέδιο Τευχών Προκήρυξης της 1ης εκ των προαναφερομένων Προσκλήσεων, με κωδικό «ΣΚ2», κλίμακας 1:25.000). Περιγραφή – Χαρακτηριστικά Έργου
Η μεταφορά του ρεύματος στο τμήμα «Μολάοι –Τσουμάλα» ξεκινάει από τον υφιστάμενο υποσταθμό Μολάων και, μέσω υπόγειας καλωδίωσης μήκους ≈ 7 χιλιομέτρων, καταλήγει στον τερματικό πυλώνα Συκιάς.
Στη συνέχεια, μέσω εναέριας γραμμής μεταφοράς (υψηλής τάσης – 150 kV) μήκους ≈ 41 χιλιομέτρων, καταλήγει σε τερματικό σταθμό στην περιοχή της «Τσουμάλας», νότια της Νεάπολης. Κατόπιν, για μήκος ≈ 1 χιλιομέτρου, οδεύει υπόγεια μέχρι την παραλία, όπου, τέλος, μέσω υποβρύχιας καλωδίωσης, μεταφέρεται στην Κρήτη.
Ιστορικό Έργου Το 2006, η Ρυθμιστική Αρχή Ενέργειας (ΡΑΕ) ανέθεσε στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο Μελέτη Σκοπιμότητας για τη διασύνδεση (σε επίπεδο μεταφοράς ηλεκτρικού ρεύματος) όλων των νησιών του Αιγαίου και της Κρήτης, με την ηπειρωτική Ελλάδα.
Το 2008, από τη Δ/νση Διαχείρισης Νήσων της ΔΕΗ εκπονήθηκε αντίστοιχη Μελέτη Σκοπιμότητας μόνο για τη διασύνδεση της Κρήτης.
Το 2011, ολοκληρώθηκε από τη ΡΑΕ, τη ΔΕΣΜΗΕ (Διαχειριστής Ελληνικού Συστήματος Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας) και τη ΔΕΗ, η Μελέτη ανάπτυξης του ηλεκτρικού συστήματος της Κρήτης και διασύνδεσής του με το σύστημα της ηπειρωτικής Ελλάδας.
Τέλος, το 2016, ολοκληρώθηκε από τον ΑΔΜΗΕ η Μελέτη χάραξης που προαναφέρθηκε.
Με βάση τα παραπάνω στοιχεία, καταθέτω στη συνέχεια τις απόψεις μου, που επικεντρώνονται στο μέρος του συνολικού project που αφορά τη χάραξη της Γραμμής Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας στο τμήμα «Μολάοι – Τσουμάλα».
Κατά την εκτίμησή μου, η χάραξη του συγκεκριμένου τμήματος εκπονήθηκε προδήλως πρόχειρα, με αμιγώς οικονομικά κριτήρια, χωρίς να ληφθεί υπ’ όψιν το τοπικό περιβαλλοντικό – πολιτισμικό – κοινωνικό στάτους, κάτι που προκύπτει από σειρά δεδομένων, όπως είναι οι μηδενικές εναλλακτικές διαδρομές που εξετάσθηκαν, η μηδενική μέριμνα ενημέρωσης της τοπικής κοινής γνώμης κλπ.
Ως άμεση συνέπεια των ανωτέρω, εκτιμώ ότι ενδεχόμενη εφαρμογή της συγκεκριμένης χάραξης ισοδυναμεί με «έγκλημα» στην ευαίσθητη περιοχή της Μονεμβάσιας – Καβομαλιά.
Το εννοώ, και θα προσπαθήσω να το αιτιολογήσω στη συνέχεια….
- Η χάραξη, στο πρώτο κομμάτι της, διασχίζει εγκάρσια (από βορρά προς νότο) τον ορεινό όγκο «Σουμάνι – Λαχανιά – Χαλκού», ακριβώς απέναντι από την Καστροπολιτεία της Μονεμβάσιας.
Εδώ έχουμε να κάνουμε με μια περιοχή έκτασης ≈ 40.000 στρ. που ανήκει στο δίκτυο Natura 2000 (Ζώνη Ειδικής Προστασίας GR2540007), εξαιρετικής σπουδαιότητας για την ανάπαυση – φωλεοποίηση πλήθους σπάνιων μεταναστευτικών ειδών ορνιθοπανίδας.
Το εγκεκριμένο ΣΧΟΟΑΠ Μονεμβάσιας (ΦΕΚ 231/ΑΑΠ/2013) χαρακτηρίζει την περιοχή αυτή ως Περιοχή Ειδικής Προστασίας, όπου απαγορεύεται πλήρως η δόμηση.
Παράλληλα, ο Δήμος προωθεί την κήρυξη του Κάστρου της Μονεμβάσιας ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO, κάτι που αναμένεται να επηρεάσει άμεσα το καθεστώς προστασίας της εν λόγω ορεινής περιοχής, καθώς βρίσκεται σε άμεση οπτική επαφή με το Κάστρο.
Τέλος, το υπό επικαιροποίηση Περιφερειακό Πλαίσιο Πελοποννήσου χαρακτηρίζει το τοπίο της περιοχής ως Τοπίο Διεθνούς Εμβέλειας.
- Στο δεύτερο κομμάτι της η χάραξη οδεύει παράλληλα με την παραλιακή ζώνη, σε κοντινή απόσταση από τους οικισμούς Νόμια, Άγιος Στέφανος, Φούτια, Καλύβες, Άγιος Φωκάς. Η περιοχή αυτή χαρακτηρίζεται από υψηλές προοπτικές τουριστικής ανάπτυξης, με το σύνολο των ορεινών οικισμών να πληρούν τις προϋποθέσεις χαρακτηρισμού τους ως Παραδοσιακοί, ενώ, και εδώ – όπως και στο πρώτο κομμάτι της χάραξης, βορειότερα – έχει άμεση οπτική επαφή με την Καστροπολιτεία της Μονεμβάσιας.
- Στο τελευταίο κομμάτι της, η χάραξη διασχίζει το ανατολικό μέρος του ορεινού όγκου του «Κούνου», τον ορεινό όγκο του «Μαλέα», διέρχεται σε σχετικά κοντινή απόσταση από τους οικισμούς Άνω και Κάτω Καστανιά, Φαρακλό, Παραδείσι, Λάχι, Άγιος Νικόλαος, πριν καταλήξει στην παραλιακή περιοχή της «Τσουμάλας».
Επισημαίνω, ότι, ειδικά για το τρίτο κομμάτι της χάραξης, η Μελέτη έχει προβλέψει και εναλλακτική διαδρομή, η οποία από την περιοχή του οικισμού της Άνω Καστανιάς, αντί να κινηθεί νότια προς «Τσουμάλα», κινείται ανατολικά προς την παραλιακή περιοχή «Βαρκό».
Τα περιβαλλοντικά – αναπτυξιακά χαρακτηριστικά της περιοχής που επηρεάζεται και από το τρίτο κομμάτι της χάραξης είναι εξόχως σημαντικά.
Η περιοχή του «Κούνου» χαρακτηρίζεται από το εγκεκριμένο ΣΧΟΟΑΠ Μονεμβάσιας ως Περιοχή Ειδικής Προστασίας, όπου απαγορεύεται πλήρως η δόμηση, ενώ στον «Κούνο» επίκειται και ο χαρακτηρισμός μεγάλης έκτασης ως Αρχαιολογικός Χώρος από την Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας – Σπηλαιολογίας Νότιας Ελλάδος.
Νοτιότερα, οι περισσότεροι από τους οικισμούς που επηρεάζονται από τη χάραξη πληρούν τις προϋποθέσεις χαρακτηρισμού τους ως Παραδοσιακοί, ενώ η προτεινόμενη γραμμή μεταφοράς διασχίζει περιοχή που παρουσιάζει σπάνια, άγρια πανίδα και έχει θεσμοθετηθεί ως Καταφύγιο Άγριας Ζωής.
Επιπρόσθετα, σε επίπεδο τοπιολογικών χαρακτηριστικών, το υπό επικαιροποίηση Περιφερειακό Πλαίσιο Πελοποννήσου χαρακτηρίζει το τοπίο του Κούνου ως Τοπίο Εθνικής Εμβέλειας και το τοπίο του Καβομαλιά ως Τοπίο Διεθνούς Εμβέλειας.
Γιάννης Πετρολέκας ο «Μπλακτζάκ»
Ο Τζον Τζιρόμ με την Νταίζη Οικονομάκη, δέκα χρόνια πριν από τον γάμο τους, το 1927.
Αριστερά, η Πωλίν Οικονομάκη, μητέρα της Νταίζης
Εχετε ακούσει ποτέ την ιστορία ενός ανθρώπου-μύθου;
Κάποιου που να έκανε τόσο πολλά και διαφορετικά πράγματα στη ζωή του, να απέκτησε δόξα και χρήμα, με το ίχνος του όμως να χάνεται στο πέρασμα του χρόνου, τουλάχιστον μέχρι να βρεθεί ο κατάλληλος «ανασκαφέας»;
Μια τέτοια κινηματογραφική μορφή ήταν ο Τζον «Μπλακτζάκ» Τζιρόμ,
Ελληνας μετανάστης στην Αμερική, από τον πάμπτωχο Χάρακα της Πελοποννήσου.
Ο ποιητής, στιχουργός και ερευνητής Φώντας Λάδης, ύστερα από 10ετή αναζήτηση, είναι σήμερα (σχεδόν) έτοιμος να συστήσει, μέσω του βιβλίου που ετοιμάζει, τον μύθο του Τζιρόμ τόσο στο ελληνικό όσο και στο αμερικανικό κοινό.
Το 1905, ο δεκαεξάχρονος τότε Γιάννης Πετρολέκας φτάνει στο Σαν Φρανσίσκο μαζί με άλλους συμπατριώτες του.
Η αρχή του τυπική: δουλειές του ποδαριού, ατελείωτη «λάντζα» στα εστιατόρια της περιοχής, εκμάθηση αγγλικών επί το έργον.
Σε αντίθεση με άλλους ωστόσο, εκείνος δεν σταμάτησε εκεί. Πιάνοντας δουλειά στην εταιρεία των τραμ του Σαν Φρανσίσκο, άρχισε να κάνει γνωριμίες και να συγκεντρώνει εμπειρίες που αργότερα θα του φαίνονταν εξαιρετικά χρήσιμες...
Στις αρχές της δεκαετίας του 1910 πηγαίνει στο Σαν Ντιέγκο, όπου μαθαίνει την πρωτοπόρο τότε «τέχνη» του αεροπόρου.
Σκοπός του ωστόσο δεν είναι να παραμείνει υπάλληλος:
το 1913 ιδρύει, μαζί με ακόμα 6 κεφαλαιούχους, τη San Francisco-Oakland Aerial Ferry Co., την πρώτη εταιρεία υδροπλάνων για κοντινά δρομολόγια στην περιοχή του κόλπου του Σαν Φρανσίσκο. Η επόμενη διετία θα σημαδευτεί από μια κούρσα ανταγωνισμού μεταξύ του Λέκα (είχε συντομεύσει το όνομά του για ευκολία) και τριών άλλων αεροπόρων, με πειραματικές πτήσεις, ατυχήματα και συμφωνίες που αναγγέλλονται συχνά στον τοπικό Τύπο.
Πώς εντοπίστηκε όμως ύστερα από τόσα χρόνια όλη αυτή η δράση;
«Η αλήθεια είναι πως τα ντοκουμέντα για τον Τζιρόμ είναι άπειρα. Μόνο στον Τύπο της εποχής υπάρχουν πάνω από 700 δημοσιεύματα που τον αφορούν. Ερευνώντας τα αρχεία των εφημερίδων του Σαν Φρανσίσκο, τόσο διαδικτυακά όσο και επιτόπου σε ταξίδι που έκανα πέρυσι, βρήκα τις αναφορές, οι οποίες συνδυάζονται και με διάφορες άλλες ζωντανές μαρτυρίες. Ολοι όλο και κάτι ξέρουν για αυτόν. Απλώς κανείς δεν έκατσε να γράψει μια οργανωμένη βιογραφία»,
μου λέει ο κ. Λάδης καθώς αφηγείται την πορεία του ιδιότυπου αυτού ανθρώπου προς το αμερικανικό όνειρο.
«Το 1917 αλλάζει και επισήμως το όνομά του σε Τζον Τζιρόμ. Την ίδια χρονιά ιδρύει την εταιρεία ντετέκτιβ Jerome Detective Agency, με υποκαταστήματα στο Λος Αντζελες και σε άλλες πόλεις της Καλιφόρνιας. Σκοπός του ωστόσο δεν είναι η κατασκοπεία. Η θητεία του στα τραμ, τα οποία υπήρξαν πεδίο μεγάλων συγκρούσεων μεταξύ των εταιρειών και των πανίσχυρων εργατικών συνδικάτων της εποχής, του δίδαξε πως το χρήμα βρισκόταν άλλου.
Η εταιρεία του Τζιρόμ ήταν στην πραγματικότητα ένα γραφείο απεργοσπασίας: προσλάμβανε εκατοντάδες πρόθυμους που αναζητούσαν μεροκάματο (άνεργους, φοιτητές κ.ο.κ.), τους οποίους χρησιμοποιούσε για να σπάει μεγάλες απεργίες σε όλη τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920. Από αυτή την ιστορία έβγαλε κυριολεκτικά εκατομμύρια.
Τότε ήταν που απέκτησε και το παρατσούκλι “Μπλακτζάκ”, εξαιτίας ενός κλομπ που κουβαλούσε μαζί του στις απεργοσπασίες».
Φιλόδοξος αεροπόρος και... μάγος στο σπάσιμο απεργιών Στο γραφείο ντετέκτιβ, υπάλληλος του Τζιρόμ ήταν για σύντομο χρονικό διάστημα και ο σπουδαίος Αμερικανός συγγραφέας Ντάσιελ Χάμετ.
Λέγεται μάλιστα πως ο άνθρωπος που έγραψε το «Γεράκι της Μάλτας» έγινε ένας από τους μεγαλύτερους υπερασπιστές της εργατικής τάξης, αηδιασμένος ακριβώς από την εμπειρία του μέσα σε χώρους όπως η ιδιότυπη επιχείρηση του Τζιρόμ.
Φιλόδοξος αεροπόρος λοιπόν και απεργοσπάστης. Κι ακόμα δεν έχουμε φτάσει ούτε στα μισά της ιστορίας. Χρησιμοποιώντας τα χρήματα που είχε κερδίσει ώς τότε, ο δαιμόνιος Ελληνας κάνει άνοιγμα και στην αγορά του real estate, αγοράζοντας και πουλώντας ακίνητα σε όλο το μήκος της Δυτικής Ακτής των ΗΠΑ.
Η οικονομική κατάρρευση των αρχών της επόμενης δεκαετίας θα κοστίσει και σε αυτόν, παράλληλα όμως θα του αποκαλύψει νέες ευκαιρίες...
Οσφραινόμενος τη μανία του τζόγου που κυριαρχεί συνήθως σε περιόδους κρίσεις, ο Τζιρόμ ασχολείται από το 1932 με τον ιπποδρομιακό και κυνοδρομιακό στοιχηματισμό.
Κατασκευάζει μάλιστα στην περιοχή του Ελ Σερίτο κυνοδρόμιο χωρητικότητας 3.000 θέσεων, ενώ διατηρεί και πλήθος στοιχηματικών γραφείων.
Παρ’ όλα αυτά το ημιπαράνομο καθεστώς της επιχείρησης και τα διαρκή μπλεξίματα με τον νόμο –σε μια εποχή που οι διάφορες δικαιοδοσίες είναι ακόμα θολές– θα τον οδηγήσουν στο κλείσιμο εν μια νυκτί το 1939, έπειτα κι από μια φιλική «προειδοποίηση» του ντόπιου εισαγγελέα.
Μια άλλη διάσταση της ιστορίας του Τζιρόμ είναι αυτή που αφορά τη σχέση του με την Ελλάδα. Μπορεί στις επαφές του στην Αμερική να έκρυβε επιμελώς την καταγωγή του, όμως, όπως τα γεγονότα αποδεικνύουν, η αγάπη για τον τόπο του δεν έσβησε ποτέ:
«Το 1933 επιστρέφει στην Ελλάδα και στον Χάρακα, όπου χτίζει μια πολυτελή βίλα, όρθια ακόμα και σήμερα, σε μια τελείως απρόσιτη περιοχή, χωρίς ίχνος δρόμου, ανάμεσα στο Λεωνίδιο και τη Μονεμβασιά, στις παρυφές του Μυρτώου Πελάγους.
Εκεί θα επιστρέψει στα τέλη της δεκαετίας του ’40, κι αφού μεσολαβούν οι πόλεμοι, σχεδιάζοντας όπως φαίνεται κάποια μεγάλη επένδυση. Οι μαρτυρίες των κατοίκων, που καταφέραμε να συλλέξουμε, μιλούν για ένα τεράστιο πρότζεκτ το οποίο περιελάμβανε κατασκευή καζίνο, τελεφερίκ, ελικοδρομίου κ.ο.κ., ενταγμένο σε νόμο του Σχεδίου Μάρσαλ, που τότε προέβλεπε 100% φοροαπαλλαγή για τις μεγάλες επενδύσεις σε Ελλάδα και Κύπρο. Τον πρόλαβε ωστόσο ο θάνατος»,
αναφέρει ο κ. Λάδης, ο οποίος έκανε επιτόπια έρευνα τόσο στη βίλα όσο και στο χωριό του Τζιρόμ. Το 1953, και ύστερα από ακόμα ένα ταξίδι στην Ελλάδα με τη σύζυγό του Νταίζη Οικονομάκη, ο «Μπλακτζάκ» Τζιρόμ βρίσκεται νεκρός, από καρδιακή ανακοπή στο γραφείο του, στο Σαν Φρανσίσκο.
Στην κηδεία του παρευρίσκονται πάνω από 1.000 άτομα, μεταξύ των οποίων οι εκπρόσωποι όλων των τοπικών αρχών καθώς και οι μεγάλες προσωπικότητες της πόλης.
Η τελετή πάντως έγινε με καθυστέρηση 18 ημερών λόγω αντιδράσεων του συνδικάτου των νεκροθαφτών. Βλέπετε, κάποτε είχε σπάσει και μια δική τους απεργία...
Ξεκίνησαν οι Χαιρετισμοί .....
- Χαίρε των δακρύων της Εύας η λύτρωσις
ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ - στασις πρωτη
Σύρια Προσφυγοπούλα - στάσις ΕΛΛΑΔΑ
Σύρια Προσφυγοπούλα - στάσις ΕΛΛΑΔΑ
απ΄ τον Ζάρακα ως τον Καβομαλιά ...
5ο σεμινάριο χορού Νοτιοανατολική Λακωνία
Η επαρχία Επιδαύρου Λιμηράς καταλαμβάνει το ΝΑ άκρο του νόμου Λακωνίας.
Στο νοτιότερο χώρο της ηπειρωτικής Ελλάδας συναντώνται πολιτισμικά σπαράγματα πληθυσμών που εποίκισαν αυτή την φιλόξενη περιοχή διαμορφώνοντας ένα ιδιαίτερο μουσικοχορευτικό χρώμα, διαφορετικό αρκετά από το γνωστό ως «μωραΐτικο».
Η νοτιότερη απόληξη του αρβανίτικου τόξου, το βόρειο καταφύγιο της Κρήτης και του Τσιρίγου, η όμορη μελωδική Κυνουρία, τα νησιωτικά «αδέρφια» Σπέτσες και Ύδρα συνιστούν ένα αχαρτογράφητο μουσικό ιδίωμα, τον «άγνωστο Μωριά».
ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ | Εισηγητής στο σεμινάριό μας θα είναι ο Νίκος Μπαριάμης.
Σύντομο βιογραφικό: Ο Νίκος Μπαριάμης γεννήθηκε το 1992 και μεγάλωσε στη Σκάλα Λακωνίας. Είναι φοιτητής στο τμήμα Βιολογίας του Πανεπιστημίου Πατρών.
Η πρώτη του επαφή με τον παραδοσιακό χορό έφερε τη βιωματική σφραγίδα της εικόνας των παλιών χορευτών του Ζάρακα, περιοχή καταγωγής της μητέρας του.
Τα τελευταία 3 χρόνια είναι εθελοντής δάσκαλος χορού σε παιδικά και ενήλικα τμήματα στο Χορευτικό Τμήμα του Δήμου Πατρέων.
Παράλληλα ασχολείται από το 2007 με την επιτόπια έρευνα μέσω της καταγραφής τραγουδιών και χορών από τους τελευταίους πληροφορητές της Πελοποννήσου. Βασικό πεδίο έρευνάς του ο νομός Λακωνίας και η γειτονική Κυνουρία καθώς και οι νόμοι Αργολίδας και Αχαΐας.
Έχει αναλάβει την επιμέλεια και την έκδοση ενός διπλού δίσκου με τραγούδια που έχει καταγράψει ο ίδιος από τα χωριά του Ζάρακα Λακωνίας στα οποία συμμετέχουν ντόπιοι κάτοικοι που τα διέσωσαν στη μνήμη τους.
|ΧΟΡΟΙ – ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ που θα διδαχθούν
|• Συρτό
• Γυριστό
• Θυμαριώτικο
• Πηδηχτό ή «Μπονάτσα»
• «Κάτου στη μαύρη θάλασσα…»
• «Όλες οι δάφνες…»
• «Ο δυόσμος κι ο βασιλικός…»
• Πεντοζάλι Λαφονησιώτικο
• Τσακωνοπούλα
• Τσάμικο
• «Πέρασα από το Βρονταμά…» (Τα κουκιά)
• Το πιπέρι
• Θανάση ντε
|
αποκριάτικος χορός
Στις 6 τρέχοντος μηνός Μάρτη- Κυριακή μεσημέρι ο Σύλλογος πραγμτοποίησε τον ετήσιο αποκριάτικο χορό ,στην ταβέρνα «ΩΡΑΙΑ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ» στο Σχιστό Κορυδαλλού ,με ζωντανή μουσική και καλό φαγητό.
Ως γνωστόν τα κέντρα διασκεδάσεως ,για να κλείσουν χορούς απαιτούν έναν αριθμό ατόμων,των οποίων όμως ο Σύλλογος δεν μπορεί ,υπό τις παρούσες συνθήκες να εξασφαλίσει ,για αυτό συνεργάστηκε με τον υπό ίδρυση Σύλλογο του Λαμπόκαμπου και πραγματοποίησαν κοινό χορό .
Το γεγονός αυτό είναι ευχάριστο γιατί μπορεί να αποτελέσει προοίμιο για περαιτέρω συνεργασίες και με άλλα Ζαρακίτικα χωριά.
Εξ αφορμής αυτού του ευχάριστου γεγονότος έλαβε λόγο και ο παλιός επί 20ετίας περίπου Πρόεδρος του Συλλόγου Χαρακιωτών ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ
Μάλιστα έφερε στη μνήμη ορισμένους από τους παλιούς αξιέπαινους προέδρους που εργάστηκαν σοβαρά για τον σκοπό αυτό όπως αυτόν του Κυπαρισσιού ,τον αείμνηστο Γιάννη Δούκα του Λαμπόκαμπου ,τον Τάσο Πετρουτσά από Ρηχιά ,τον Δημήτρη Πραγαλό από Άγιο Δημήτριο ,τον αείμνηστο Χρύσανθο Δούνια και Βασίλη Παράσχη της Κρεμαστής ,τον Ηλία Κρητικό του Γέρακα και τον υποφαινόμενο του Χάρακα κ.α
πριτς ... ΜΑΡΤΗ
Δεκαετία του 1930.
Μάρτη μήνα πηγαίναμε στον Αη-γιάννη ανάβαμε τα καντήλια μαζεύαμε χόρτα με την συγχωρεμένη την γιαγιά την θια –Αναστάσαινα.
Μου διηγιόταν ότι τα παλιά χρόνια τέλη Μάρτη μια γυναίκα τσοπάνα έφυγε από τα χειμαδιά με το κοπάδι και εγκαταστάθηκε στα ορεινά χωριά του Ζάρακα ,ενώ η ίδια μονολογούσε αποβραδίς ΄΄Πριτς Μάρτη –τα ξεχείμασα τα αρνιά μου …
Το ίδιο βράδυ έριξε ένα μέτρο χιόνι ενώ το κρύο ήταν πολύ τσουχτερό .
Την άλλη μέρα το πρωί στην στάνη τα πρόβατα βρέθηκαν ακίνητα παγωμένα ενώ η τσοπάνα μέσα σε ένα αναποδογυρισμένο λεβέτι που είχε μπει για προφύλαξη για το κρύο και αυτή πεθαμένη.
Επίσης μου έλεγε ότι το μοναστήρι του Αη Γιάννη του Θεολόγου ήταν πολύ πλούσιο είχε μελίσσια –γίδια –αμπέλια-ελιές-πρόβατα είχε δε εκεί και μόνιμα καλόγριες.
Τις ρωτούσε λοιπόν ο κόσμος ΄΄δεν φοβάστε εδώ μοναχές –μακριά από τον κόσμο ΄΄και αυτές απαντούσαν ΄΄τίποτα δεν φοβηθηκαμε όσο το κρύο του Μάρτη..
παναγιώτα πετρολέκα
1937...Οδοιπορικό στον ΖΑΡΑΚΑ
Εξακολουθούμε και σήμερα την δημοσίευση των εντυπώσεων από τον Ζάρακα,παρόλο που κάποιοι αμφισβήτησαν ότι η περιοδεία μας εκείνη δεν έγινε για λογαριασμό της εφημερίδας .
Τους ατιπαρερχόμεθα αυτούς γιατί δεν αξίζουν απαντήσεως αι κουταμάρες των.
Στην Ρηχιά εφθάσαμε Κυριακής απόγευμα.Άλλες φορές επικρατούσε ησυχία και όλη η συζήτησιν για την φτώχεια και τις οικογενειακές ανάγκες.
Αυτή τη φορά όμως παντού τραγούδια από γλέντια που εγίνοντο εις τα διάφορα μαγαζιά.
Σ’όποιο μαγαζί επήγε η παρέα μας ηύρε παρέες που ήταν στουπί στο μεθύσι και οι παρέες αυτές δεν αποτελούντο από νέους μονάχα,που μπορούσαν να δικαιολογηθούν λόγω της ζωηρότητος και της αφρονεσιάς ,της ηλικίας των αλλά αποτελούντο και από μεσόκοπους και γέρους.
Τα γλέντια αυτά κατά το βραδάκι συνοδεύοντο με χορούς και έτσι η διασκέδασις αυτές εγίνοντο ζωηρότατες.
Ιδίως στα μαγαζιά του Ιωάννου Παπαγεωργίου ,του Ελευθερίου Λαζαράκη ,του Ευάγγελου Δρίβα του Δημ.Παπαγεωργίου εγένοντο τα καλύτερα γλέντια.
Πώς μπορούν όμως τα γλέντια αυτά να συμβιβασθούν με την φτώχεια που επικρατεί στην Ρηχιά ,όπως μας παρέστησαν με απελπιστικά λόγια και όπως αντιληφθήκαμε και μόνοι μας .
Να πει κανείς ότι ήταν επίσημη μέρα η τοπική τους εορτή ,δεν ήταν ώστε δικαιολογημένα τα γλέντια.
Αλλά αποδεικνύεται ότι πίνουν για να ξεχνούν τον πόνο της δυστυχίας και της φτώχειας των.
Σε λίγο έφθασε ο ταχυδρόμος από τους Μολάους .Εστάθμευε στου Δημ.Παπαγεωργίου (Τζουμέλα) γιατί έχει το τηλέφωνο.Να βλέπατε πόσοι μαζευτήκανε στη στιγμή.
Κι όλοι με αγωνία περίμεναν να πάρουν γράμμα από την Αμερική.Κι όταν πάρουν (κείνη τη μέρα πήραν πάρα πολλά) αρχίζουν τα χιλιοχρονίσματα και «χίλια καλά να έχουν» προς εκείνους τους δικούς των που τους έστειλαν το σχετικό τσεκάκι με τα δολλάρια .
Πριν φύγουμε απαραιτήτως πήγαμε εις την Κοινοτική βιβλιοθήκη ,για να ιδούμε εάν της έστειλαν από πέρυσι κι άλλα βιβλία.
Και είδαμε πάμπολλα νέα.Πρέπει όμως κάθε ξενιτεμένος Ζααρακίτης ,προπάντων Ρηχιώτης,να στείλει ότι ποσόν δύναται ,για να αγορασθούν πολλά ακόμη βιβλία ,που με αυτά θα μπορέσει να μορφωθει η νεολαία.
Η βιβλιοθήκη είναι έργο από εκείνα που πρέπει να τύχουν της γενικής και γενναίας ενισχύσεως.
Για τον καλόν , ευγενικόν,και μορφωμένο παπά τους Αναστάσιο Δρίβα μας δόθηκε η ευκαιρία και μιλήσαμε άλλοτε ότι είναι πρότυπο κληρικού.
Από τη Ρηχιά ως αγωγιάτη πήραμε τον Παναγ.Κουλούρη - έχει μουλάρι γερό ,νέο σβέλτο και προπαντός προσεκτικό στους πανάθλιους δρόμους του Ζάρακος.
Τον συνιστούμε τον αγωγιάτη αυτόν. Περάσαμε από τον Αχλαδόκαμπο.Πέντε- έξι καλύβες σκόρπιες που ανήκουν σε κτηνοτρόφους.
Η μικρή εκκλησία τους μένει αγκαινίαστη χρόνια τώρα.Φέτος όμως θα πάει ο δεσπότης Σπάρτης να την εγκαινιάσει.
Στην είσοδο του χωριού Πιστάματα είδαμε το σχολικό κτίριο που κτίζεται και παραμένει ημιτελές.
Σαν νέοι Αβδηρίται που έφτιαξαν τις βρύσες χωρίς να βρουν νερό πρώτα ,χωρίς να έχουν αποκτήσει το σχολείο.
Αλλά σε αυτό δεν φταίνε αυτοί ,γιατί κάνουν όπως τους υποσχέθηκαν να φτιάξουν το κτίριο και τότε να ιδρυθεί το σχολείο τους.
Στο χωριό μας περίμενε ο Διαμαντής Ν.Κόκκορης ,γιατί αυτός να πούμε είναι επί της υποδοχής.
Και του αξίζει,γιατί είναι άνθρωπος ευγενικός,καλόκαρδος,φιλόξενος και χιουμορίστας ακόμη.
Στον Χάρακα σταθμεύσαμε στου Δ.Ξαστερούλη ,στο Προξενείο να πούμε.Γιατί αδύνατο να πάς ή να έρχεσαι από το Κυπαρίσσι προς οιοδήποτε χωριό του Ζάρακος ,χωρίς να γνωρίσεις την διέλευσήν σου εις τον φιλόξενον και ανοιχτόκαρδον Δ.Ξαστερούλην.
Εν τω μεταξύ ήρθε και ο Πρόεδρος της Κοινότητος Δαμιανός Πετρολέκας.
Ένας μορφωμένος και κοινωνικά ανώτερος άνθρωπος.Μας μίλησε για τα κτήματα του χωριου του και μιλούσε με τέτοιο ενδιαφέρον σαν να μιλούσε για οικογενειακά του ζητήματα.
Εγκάρδια ειλικρινή συγχαρητήρια. (Για τα ζητήματα αυτά έγραψαν και θα γράψουν οι «Μολάοι».
Κατόπιν συναντήσαμε τον καλοκάγαθο ιεροδιδάσκαλο Δημήτρη Πέππα .Πρότυπον λευίτου ευτύχημα δια το χωριό.
Τους άλλους καλούς φίλους μας Δημήτρη Θ.Παπαγεωργίου Ελευθέριο Παπαγεωργίου κ.λ.π.δεν τους συναντήσαμε ,γιατί απουσίαζαν εις τας εργασίας.
Στο Κυπαρίσσι φτάσαμε μετά εξάωρο συνεχή πορεία ,κατάκοποι πια.Εκεί μείναμε 5 μέρες για να δούμε τους συγγενείς μας ,φίλουςκαι συγχωρίους μας.
Χαρήκαμε μαζί τους και αναπτυχθήκαμε ψυχικώς μες στην αγάπη ,εκτίμησιν και φιλοξενία τους.
Αυτά τα αισθήματα των Ζαρακιτών τα σπάνια σήμερα ,είναι που τον οδηγούν κανένα πολύ συχνά να πηγαίνει στα χωριά των.
ο ΧΑΡΑΚΑΣ τον χειμώνα..
Η ζωή στο χωριό μας τις Χειμωνιάτικες μέρες είναι πολύ δύσκολη
και όποιος τον έχει βιώσει ,το καταλαβαίνει.
Η απόλυτη ερημιά και μοναξιά ,για όσους έχουν ζήσει στις πόλεις.
Να προσθέσουμε ακόμη και τα στοιχειά της φύσης :
βροχές,υγρασία ,ομίχλη,λάσπες (μέχρι τωρα ο εφετεινός χειμώνας πάει καλά)
πράγματι κάνουν δύσκολη τη ζωή.
Κατά τις ημέρες των φετινών εορτών οι επισκέπτες ήταν
λιγότεροι από κάθε προηγούμενη χρονιά .
Χαρακτηριστικά ,την ημέρα των Χριστουγέννων κατά την θεία λειτουργία ,
η οποία μάλιστα έγινε την επομένη της εορτής ,λόγω ελλείψεως ιερέων,
το εκκλησίασμα αποτελείτο από 8 μεγάλους και 4 παιδιά .
Αξίζουν λοιπόν τον έπαινον και την ευγνωμοσύνη σε αυτούς
τους λίγους που μενουν φύλακες και φρουροί του χωριού μας.
Παρατηρούμε όμως και ένα πολύ ευχάριστο γεγονός ,
που είναι η παρουσία πέντε παιδιών,που με τις φωνούλες τους
σπάνε λίγο την μονότονη ατμόσφαιρα.
Το να ακούγονται τα Κάλαντα στο χωριό αλλά και στα γειτονικά χωριά
είναι ευχάριστο και αισιόδοξο.
Τα παιδιά αυτά είναι : Τρία του Νίκου Παπαγεωργίου (Τάσος ,Θοδωρής, Ευαγγελία)
και δύο του Γιάννη Πετρολέκα (Κωσταντίνος,Μαρία) .
Άλλα νέα ενδιαφέροντα δεν υπάρχουν εκτός του ότι
- Τα πρώτα χιόνια έπεσαν τις μέρες της Πρωτοχρονιάς
- Οι ελιές έχουν καρπό και ήδη μαζεύονται
από τους λιγοστούς ελαιοκαλλιεργητές .
- Ο Νίκος ανοίγει το μαγαζί τα Σαββατοκύριακα
κι έτσι φαίνεται ότι υπάρχει ζωή στο χωριό.
- Τελευταίως ,μαθαίνω ότι κάποια σπείρα διαρρηκτών
ανοίγει σπίτια στα γειτονικά χωριά ,
στο Χάρακα δεν έχει «χτυπήσει» ακόμα ,
αλλά οι κάτοικοι βρίσκονται σε διαρκή αγωνία.
- Το Ίδρυμα Γ.Ν.Πετρολέκα παρά τις δύσκολες συνθήκες της κρίσης
,πραγματοποίησε την καθιερωμένη για τις ημέρες των Χριστουγέννων ,
διανομή χρηματικού βοηθήματος στους κατοίκους.
- Ο Σύλλογος πραγματοποίησε την Γενική Συνέλευση
και την κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας στις 24 του μηνός Γενάρη.
- Γιορτάστηκε και φέτος η εορτή των τριών Ιεραρχών ,
πολιούχος του χωριού μας.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ
Έχουμε όμως και ένα δυσάρεστο γεγονός
το θάνατο του Συμπατριώτη μας Σωτήρη Σ.Πετρολέκα.
Ο Σωτήρης Πετρολέκας ,απεβίωσε στις 26 Δεκεμβρίου στον Κορυδαλλό
και ετάφη στο κοιμητήριο του Σχιστού σε ηλικία 92 ετών.
Μάλα δ' εξαλέασθαι ....
Μηδέ ποτ’εν προχοής ποταμών άλαδε προρεόντων
Μηδ’επί κρηνάων ουρείν ,
Μάλα δ’εξαλέασθαι.
Μηδ’εναποψύχειν .Το γαρ ου ούτοι λωιόν εστίν
Μηδέ ποτ’αενάων ποταμών καλλίρροον ύδωρ
ποσσί περάν πριν γ' εύξη ιδών ες καλά ρέεθρα
χείρας νιψάμενος πολυηράτω υδατι λευκώ.
ός ποταμόν διαβεί κακότητ’ιδε χείρας άνιπτος ,
τω δε θεοί νεμεσώσι και άλγεα δώκαν οπίσσω.
--------------
Λόγια κάποιου τσοπάνου !!!
φυλάγοντας πρόβατα στους πρόποδες του Ελικώνα !!!!!!
περίπου 700 χρόνια πριν την γέννηση του Χριστού !!!!!!!
(απο τα έργα και τις ημέρες του ΗΣΙΟΔΟΥ)
Προμηνύματα ... Ανοιξης !!!!
Αλσος Νέας Σμύρνης - Πρωινό 23 Φλεβάρη ...
αργόσυρτη πορεία - στα ριζά ενός πεύκου
παρεξηγημένες και αποκρουστικές
σέρνοντας η μία πίσω απο την άλλη
σκοπός τους - να γίνουν κάποτε πεταλούδες
προμηνύματα ΑΝΟΙΞΗΣ
ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΟΡΓΙΑ ΣΤΟΝ ΖΑΡΑΚΑ
Εκλογές στην Ελλάδα 20 Φλεβάρη 1905.
Τρία κόμματα διεκδικούν την εξουσία.ΕΘΝΙΚΟΝ ( Θεόδωρος Δηληγιάννης) -ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΙΚΟΝ
( Γεώργιος Θεοτόκης ) –ΤΡΙΤΟΝ ΚΟΜΜΑ (Αλέξανδρος Ζαίμης) .
Νικητής ο Δεληγιάννης από τα Λαγκάδια Αρκαδίας –ο οποίος λίγο αργότερα στις 31 Μαίου δολοφονήθηκε στις σκάλες της Βουλής .
Με την Διοικητική Μεταρρύθμιση του 1899 ο νομός Λακεδαίμονος (νυν ΛΑΚΩΝΙΑΣ) είχε δύο επαρχίες - Λακεδαίμονος & ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ ΛΙΜΗΡΑΣ με έδρα τους Μολάους .
Ο Δήμος Ζάρακα με Βασιλικό Διάταγμα (ΓΕΩΡΓΙΟΣ) του 1880 και Υπουργό Εσωτερικών τον συμπατριώτη Ν.ΠΑΠΑΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟ είχε δύο πρωτεύουσες την Κρεμαστή το Καλοκαίρι και το Κυπαρίσσι το Χειμώνα.
Παρουσιάζουμε στη συνέχεια ένσταση προς την Βουλή των Ελλήνων –κατά του κύρους τη εκλογής βουλευτών της επαρχίας Επιδαύρου Λιμηράς από τον υποψήφιο βουλευτή Γεώργιο Καπιτσίνη.
Για την ιστορία ο Γ.Καπιτσίνης καταγόταν από την περιοχή Μονεμβασίας ήταν στρατιωτικός –βουλευτής κατά την περίοδο 1902-1904 στην συνέχεια μετανάστευσε στην Αμερική και επέστρεψε να πάρει μέρος στους Βαλκανικούς Πολέμους 1912-1913 όπου έπεσε ηρωικά μαχόμενος,
Γράφει μεταξύ των άλλων στην ένστασή του.
Ένστασις Γ.Π. Καπιτσίνη υποψήφιου βουλευτού Επιδαύρου Λιμηράς ,αποτυχόντος και Θ.Χ.Καπιτσίνη εκλογέων αμφοτέρων κατοίκων Αθηνών.
Κατά του κύρους της κατά την 20ην Φεβρουαρίου ε.ε. ενεργηθείσης εκλογής βουλευτών της επαρχίας Επιδάυρου Λιμηράς διά τους εξής λόγους:
Η αξίνη & το υπόδημα
Ολοι ασφαλώς θα γνωρίζουν την Αριάνα του Γέρακος ,και όσοι δεν την γνωρίζουν θα τους διαφωτίσουμε .
Η Αριάνα λοιπόν δεν είναι πόλις είτε χωριό ,είναι μια περιφέρεια περιβαλλόμενη προς ανατολάς από την θάλασσα του Αιγαίου, και προς Δυσμάς από τον Πάρνωνα .
Τα παλιά τα χρόνια ζούσαν εκεί τρεις Ζαρακίτες ιθαγενείς ,οι οποίοι είχαν όλη την περιοχή κατακτήσει,είχαν δε αποκτήσει στάνες γαιών εις την καλλιέργεια των οποίων και επιδίδοντο. Μακριά από κάθε κίνηση και συναναστροφή –ζούσαν μια ζωή απομονωμένη,με ενδυμασία το ρασοβράκι και ποδεμήν την ξυπολησιά και μόνον όταν θέλανε να πανε στον Γέρακα ή στην Ρηχιά φορούσαν τα τσαρούχια ,ζούσαν δηλαδή μια ζωή ασκητού,με μόνη την φροντίδα την αξίνα και το τσαφάρι.
Μια ημέρα αφού εγευμάτισαν με ελιές από τον σωρολόκο ,και λίγο παραμελημένο ξεροτύρι, έκαναν μεταξύ των μια συμφωνία.Η συμφωνία περιστρέφετο εις την εξασφάλιση του βραδινού δείπνου.
Δηλαδή υποχρεώθη ο ένας να πάει με γιδοπρόβατα προς το βουνό,οι δε άλλοι δύο να κατεβούν στη θάλασσα ,και να ψαρέψουν κανενα πετρόψαρο για να φαν το βράδυ.
Έπειτα από λίγα λεπτά ξεκίνησαν ο ένας για την πλαγιά του βουνού ,οι δε άλλοι δύο οπλισμένοι με τα πρόχειρα εργαλεία του αλιέως για τη θάλασσα.
Η κοντινή όμως απόσταση που χωρίζει την σπηλιά που είχαν το νοικοκυριό τους ,με την ακτήν ,τους διευκόλυνε και εις την γρήγοριν μετάβαση των εκεί.
Η τεμπελιά όμως ,η ζέστη του μεσημεριού ,τους ώθησε να καθίσουν στο ακρωτήρι απολαμβάνοντας την θέα που απλώνετο γύρω τους. Έτσι ρεμβάζοντας εκάθησαν πολλή ώρα ,όταν άξαφνα αντίκρυσαν ένα μισοφθαρμένο παπούτσι ,που το είχε σπρώξει ως εκεί η προ ολίγον αγριεμένη θάλασσα.
Στο αντίκρυσμά σου απόρησαν οι δυο και διερωτωνται τι είδους αντικείμενο ήτο αυτό.
Εις μάτην όμως ,κανεις δεν ήξερε να δώσει την απάντηση.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
