ΟΙ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ ΤΗΣ ΡΗΧΙΑΣ



Περπατώντας στις γειτονιές της Ρηχιάς ,θα δούμε ότι έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά μεταξύ τους.Στενά δρομάκια,μαντρότοιχοι γύρω από τα σπίτια , κήποι , μαντριά, κτιράκια στις αυλές για να κάθονται τα βραδάκια τους Καλοκαιρινούς μήνες.Κάθε σπίτι,έχει το φούρνο του.
Τα σπίτια θα τα βρούμε ισόγεια και δίπατα τα νεώτερα.Θα βρούμε σπίτια κτισμένα δίχως λάσπη ,αλλά με ΄΄κουρασάνι΄΄ (πηλός από σπασμένο κεραμίδι). Δεν υπήρχε ο ασβέστης τότε,στην δική μας περιοχή.Τα σπίτια ,είτε ισόγεια ,είτε δίπατα είχαν κοινά χαρακτηριστικά : στέρνα ,φούρνο,μαντρί , κήπο.
Νερό για τη στέρνα ,το μάζευαν από τη στέγη του σπιτιού και η υδρορροή ήταν μέρος του τοίχου του σπιτιού .Αργότερα χρησιμοποίησαν μεταλλική υδρορροή(από τσίγκο.)
Τα παλαιότερα ισόγεια σπίτια,είχαν μια μονόφυλλη πόρτα .
Αριστερά της πόρτας , με δυο ή και τρία πλατύσκαλα κάτω ,ήταν το κατώγι,που εβαζαν τα ζώα: βόδια,μουλάρια κατσίκες. Απάνω από το κατώγι ήταν το πάτωμα που ανέβαινε κανείς απ’τη γωνιά , με δυο τρία σκαλιά.Εκεί ήταν το επίσημο καθιστικό.Είχε ένα παράθυρο στο βάθος και απ’έξω ,δεξιά κι αριστερά του παραθύρου ,είχαν δυο προεκτεινόμενες πλάκες κτιστές για τις γλάστρες ,βασιλικό ,ματζουράνα,γαρυφαλλίνες!

Επίσης,στο καθιστικό υπήρχαν και τα κασόνια που αποθήκευαν τα στόρια κι όλα τα υπάρχοντά τους,τα χρησιμοποιούσαν δε και στα κρεβάτια τους.
Στα δίπατα ,το ισόγειο το έλεγαν κατώι.Αριστερά της εισόδου ήταν η θέση για τα ζώα και δεξιά ήταν γυρισμένη μια τοξοειδής ,πέτρινη καμάρα που εκεί αποθήκευαν τα τρόφιμα.Εκεί υπήρχαν τα πιθάρια για τα λάδια , τα κασόνια για τα σταριά ,τα βαρέλια για τα κρασιά .Επίσης,και όλα τα υπάρχοντα του νοικοκυριού τους: τυριά,ελιές,τραχανάδες, χυλοπίτες,σκόρδα,κρεμμύδια κ.ά.
Πριν την είσοδο για το κατώι ,δεξιά ή και αριστερά ,ήταν οι σκάλες απ’ όπου ανέβαινε κανείς ,στο λιακό ή χαγιάτι ,με περίπου 12-14 σκαλιά.Το λιακό,ήταν περιτριγυρισμένο με κτιράκι περίπου 0,80 εκ.Εκεί ,συνήθως ,υπήρχε ο φούρνος.Αν δεν ήταν ο φούρνος στο λιακό,τότε θα ήταν στην αυλή.Στο λιακό πολλές φορές βρισκόταν η στέρνα.
Στην είσοδο του σπιτιού από το λιακό ,ήταν ένα χωλάκι και μια καμαρούλα στο βάθος.Δεξιά της εισόδου ήταν η γωνιά ή κουζίνα και αριστερά της εισόδου ,η σάλα ή το πάτωμα.Το έλεγαν πάτωμα ,γιατί από την είσοδο και δεξιά ήταν πέτρινη κάμαρα ,ενώ απ’την είσοδο και αριστερά ήταν σανιδένιο πάτωμα.Η σάλα , επιπλωμένη με ένα κρεβάτι,μια κασέλα ,την ντάνα με τα χοντρά ρούχα ,τα παπλώματα ,τις βελέτζες,τα χιράμια ,τα σαίσματα και τις κουβέρτες .Επίσης ,το δωμάτιο ήταν στολισμένο με φωτογραφίες ξενιτεμένων , πεθαμένων ,στρατιωτών ,νυφικές και οικογενειακές.Στο χωλάκι αριστερά της εισόδου ήταν το εικονοστάσι με το καντηλάκι και το θυμιατό.
Μαζί με το εικόνισμα ,ήταν και η στεφανοθήκη με τα στέφανα του γάμου.Στα ισόγεια σπίτια το εικονοστάσι ήταν δεξιά της εισόδου.Υπήρχαν και εξαιρέσεις αλλά αυτός ήταν ο γενικός κανόνας του Ρηχιώτικου Κωδικα Οικοδόμησης.
Στα ισόγεια σπίτια στην γωνιά , ηταν ένα κτιράκι όσο και το φάρδος του σπιτιού κτισμένο κατά μήκος του τοίχου του δωματίου.Στη μέση υπήρχε ένα κενό όπου ήταν η παρεστιά που άναβαν τη φωτιά.Τα παλαιότερα σπίτια ,δεν είχαν καπνοδόχο και ο καπνός σκορπιζόταν μέσα στο σπίτι.Τα νεώτερα ,είχαν καπνοδόχο. Στο κτιράκι αυτό,ακουμπούσαν τα οικιακά τους σκεύη ,συνήθως υπήρχε και κάποιο ντουλαπάκι.Απαραίτητο ήταν κι ένα τραπέζι χαμηλό και στρογγυλό (σοφράς) με ισαριθμα σκαμνιά ,όσα και τα μέλη της οικογένειας.Στη δεξιά μεριά της γωνιάς ,ήταν μόνιμα τα στρωσίδια .Πιθανόν είχαν κλαδιά ή και φάνες ή ρείκια καταγής και επάνω έβαζαν το σάισμα ή τις κουρελούδες.Εκεί ,ήταν η άκρη για τους γέρους,η μόνιμη αγκωνή τους,μαζί με τα παιδιά και τα εγγόνια τους.Από αυτήν την αγκωνή ο παππούς και η γιαγιά μεταφέρουν με πάθος την παράδοση στα εγκόνια τους τα πνευματικά ιερά μνημεία (παραμύθια,τραγούδια,έθιμα,παράδοση).
Ο παππούς γινόταν ο δάσκαλος στο χωράφι ,στο αμπέλι στα γιδοπρόβατα και η γιαγιά μετέφερνε στα κορίτσια τον αργαλειό,το κέντημα ,το ράψιμο ,το νοικοκυριό.Τα γηροκομεία είναι εφεύρεση της εξέλιξης και η απομάκρυνσις από την παράδοση.

Μαζεύω τις θύμησες-απο την παράδοση
τις στίβω - με όλη μου τη δύναμη
να βγάνω και την τελευταία σταγονίτσα τους
τις σκορπίζω στα χωματά μας
μήπως ξαναφυτρώσουν

απο το βιβλίο του ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΠΕΛΕΣΗ
ΣΤ΄ ΑΧΝΑΡΙΑ ΤΟΥ ΡΗΧΙΩΤΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΡΙΦΤΑΚΗΣ

φουστανέλλα - γιλέκο
και προπαντός κορμοστασιά'' κωτσοβάκης ''

Η ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΖΑΡΑΚΙ ....;;;



ΠΡΟΣ :
Δήμο ΖάρακαΔήμο Μονεμβάσιας
Δήμο Βοιών

ΘΕΜΑ : ΑΠΕ και Ανάπτυξη στο νέο Δήμο Μονεμβάσιας
Με αφορμή πρόσφατη απόφαση (1414/2010) της Ρυθμιστικής Αρχής Ενέργειας (Ρ.Α.Ε.) για νέα άδεια παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας σε αιολικό σταθμό ισχύος 24MW στον Δήμο Ζάρακα, έχουμε επιγραμματικά να σας ενημερώσουμε για τα παρακάτω :
1. Ο Καλλικρατικός νέος Δήμος Μονεμβάσιας (νυν δήμοι Μονεμβάσιας, Ζάρακα, Βοιών, Ασωπού και Μολάων) αποτελεί μία χωρική ενότητα – πλην νυν δήμου Ασωπού - που σύμφωνα με το θεσμοθετημένο Ειδικό Πλαίσιο για τις Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (Α.Π.Ε.) αποτελεί Περιοχή Αιολικής Προτεραιότητας (Π.Α.Π.). Τούτο έχει ως συνέπεια το έντονο ενδιαφέρον για εγκατάσταση Αιολικών Μονάδων. Επισημαίνουμε ότι αυτές οι παρεμβάσεις - εγκαταστάσεις θα έχουν σημαντικότατες κοινωνικές, οικονομικές και περιβαλλοντικές επιπτώσεις στο αναπτυξιακό μοντέλο της περιοχής.

2. Εξετάζοντας τις αναπτυξιακές παραμέτρους της περιοχής, εντός των διοικητικών ορίων του νέου Δήμου Μονεμβάσιας παρατηρούνται τα εξής :
- Τρεις περιοχές του οικολογικού δικτύου Natura 2000 (2 Τόποι Κοινοτικής Σημασίας : GR2540001, GR2540002 και 1 Ζώνη Ειδικής Προστασίας : GR2540007).
- Αναμένεται η υπογραφή Προεδρικού Διατάγματος για την κήρυξη 10 οικισμών του Δήμου Ζάρακα ως παραδοσιακών.
- Ο νυν Δήμος Μονεμβάσιας χαρακτηρίζεται από το Ειδικό Πλαίσιο Α.Π.Ε. ως Δήμος με υψηλό δείκτη τουριστικής ανάπτυξης και υψηλή ζήτηση αιολικών εγκαταστάσεων (Δήμοι Μονεμβάσιας, Αραχώβης, Καρπενησίου και Καρύστου).
- Στους τέσσερις από τους πέντε νυν Δήμους που θα αποτελέσουν το νέο Δήμο Μονεμβάσιας, βρίσκονται σε στάδιο θεσμοθέτησης τα Χωροταξικά τους Σχέδια, σύμφωνα με τα οποία, το φυσικό περιβάλλον και το πολιτιστικό απόθεμα της περιοχής, αποτελούν τις κυρίαρχες και μοναδικές παραμέτρους ανάπτυξης.
- Από το Υπουργείο Πολιτισμού ολοκληρώνονται στην περιοχή έρευνες αρκετών ετών με σημαντικότατα ευρήματα (ήδη αναμένεται η κήρυξη περιοχών ως Αρχαιολογικών Χώρων).

Μετά τα παραπάνω και με δεδομένη την αυτονόητη υποστήριξή μας στις Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας, θεωρούμε παράλληλα αυτονόητες και τις παρακάτω ενέργειες :

1. Άμεση χρηματοδότηση για τη σύνταξη της Ειδικής Περιβαλλοντικής Μελέτης (Ε.Π.Μ.) και της αντίστοιχης Ορνιθολογικής για την περιοχή κατά προτεραιότητα, λόγω του χαρακτηρισμού της ως Π.Α.Π. Οι παραπάνω περιβαλλοντικές μελέτες - παρά το γεγονός ότι έχουν ζητηθεί κατ’ επανάληψη - δεν έχουν χρηματοδοτηθεί, ενώ παράλληλα οι χωροθετήσεις και οι εγκρίσεις για έργα και εγκαταστάσεις Α.Π.Ε. προχωρούν.
2. Άμεση κήρυξη των 10 οικισμών του Δήμου Ζάρακα ως παραδοσιακών με την υπογραφή του αντίστοιχου Π.Δ.
3. Θεσμοθέτηση των Αρχαιολογικών Χώρων, έστω και με προσωρινή οριοθέτηση (λόγω του επείγοντος) όπως προβλέπει ο Αρχαιολογικός Νόμος.
Εν κατακλείδι, θεωρούμε επιβεβλημένη και επείγουσα τη συνάντηση, με πρωτοβουλία των Δήμων και συμμετοχή και άλλων Φορέων της περιοχής (π.χ. πολιτιστικοί σύλλογοι, βουλευτές Νομού, υποψήφιοι δήμαρχοι νέου Δήμου κτλ.) με την Υπουργό ΠΕΚΑ κα Μπιρμπίλη, για υποβολή θέσεων, προτάσεων, ανταλλαγή απόψεων και κατάθεση σχετικού υπομνήματος.

Ν. Σμύρνη, 26/10/2010
σπύρος πετρολέκας
Τοπογράφος - Χωροτάκτης

ΦΟΡΟΣ ΤΙΜΗΣ στον δάσκαλο....

Προς
εφημέριον Δ.Δ.Χάρακα
π.ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ ΒΕΖΟ
κοιν.
Αρχιμανδρίτη
π. ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ

Θέμα : Κατασκευή Αδριάντα ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΠΠΑ


Στον προαύλιο χώρο του καθεδρικού ναού τριών Ιεραρχών στον Χάρακα (στο Δυτικό τριγωνικό χώρο πρασίνου ) προτείνουμε και ζητάμε την έγκρισή σας - για την ανέγερση αδριάντα του αείμνηστου Δημήτρη Πέππα που διατέλεσε ιερέας και δάσκαλος στον Χάρακα από το 1915 μέχρι το 1951.
Επιπροσθέτως σας αναφέρουμε ότι :
· Το κόστος για την κατασκευή του αδριάντα θα καλυφθεί από προσφορές ιδιωτών.
· Αυτή την περίοδο συστήνεται επιτροπή για την διαχείριση του έργου (συλλογή χρημάτων –επιλογή καλλιτέχνη-δημιουργού κ.λ.π.) η οποία ανά διαστήματα θα σας ενημερώνει για την πορεία του εγχειρήματος .
· Αναμένουμε το συντομότερο τις απόψεις σας –καθότι στόχος μας είναι σε περίπτωση θετικής έκβασης του θέματος – το Καλοκαίρι να εγκαινιαστεί το έργο - καθότι το 2011 συμπληρώνονται 60 χρόνια από το θάνατο του αείμνηστου Δημήτρη Πέππα.


Ν.Σμύρνη 11 / 10 / 2010

Θεόδωρος Παπαγεωργίου
σπυρος Πετρολέκας

άποψη του χωριού μας .....

ο χάρακας απο ψηλά .
στο βάθος ο προφήτης Ηλίας & η παραπόλα
φωτο-χρήστος παναγιωτόπουλος

ΤΟ ΝΕΟ ΛΟΓΟΤΥΠΟ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ ....



ΧΑΡΑΚΑΣ ... η ομορφιά είναι στην " φύση μας "

σπυρος πετρολεκας







ΤΑ ΧΑΡΑΚΙΩΤΟΠΟΥΛΑ ΠΡΟΟΔΕΥΟΥΝ....

Ο Διαμαντής Αναστ.Κόκκορης , πτυχιούχος της Σχολής μεταλειολόγων του Μετσοβείου Πολυτεχνείου επέτυχε υποτροφία στο Πανεπιστήμιο Καιμπριτς της Αγγλίας ,για διδακτορικό.

Η Ελένη θεοδ. Παπαγεωργίου , πτυχιουχος της σχολής Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών τελείωσε το μεταπτυχιακό της σε πανεπιστήμιο του Μαντσσεστερ Αγγλιας.

Η Μαγδαληνή Πετρολέκα ,του σπύρου & της Αγγελικής βάσει της βαθμολογίας που επέτυχε, εισάγεται στην Αρχιτεκτονική Αθηνών του Ε.Μ.Π (πρώτη προτίμηση).

Συγχαρητήρια και καλή πρόοδο.
γράφει ο θεόδωρος παπαγεωργίου


ΧΑΡΑΚΑΣ-πολιτιστικές εκδηλώσεις 2010

«Πετρολέκεια 2010» : Ο σύλλογος των απανταχού Χαρακιωτών «ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ» , οπως επί σειρά ετών οργανώνει διάφορες πολιτιστικές εκδηλώσεις εις μνήμην του μεγάλου ευεργέτου του χωριού ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ έτσι και φέτος οργάνωσε –και με την οικονομική ενίσχυση του ιδρύματος - στην πλατεία του χωριού τριήμερο πολιτιστικών εκδηλώσεων από 7-8-2010,που περιλάμβαναν
θεατρική παράσταση από προσκληθέντες ηθοποιούς με τη συμμετοχή παιδιών του χωριού υπό την ευθύνη και σκηνοθεσία της Ματούλας Παπαγεωργίου.
Βραδιά παραδοσιακών φαγητών , όπου οι νοικοκυρές ανταποκρίθηκαν με μεγάλη προθυμία.
Παιδικά παιχνίδια και παραδοσιακά τραγούδια και χορούς με τα παιδιά του χωριού και πάλι με την καθοδήγηση της εξαίρετης Χαρακιωτοπούλας ΜΑΤΟΥΛΑΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ.

Επίσης η θεατρική ομάδα με την επωνυμία «ΧΑΡΑΚΑΣ» , που έχει συσταθεί από το 1996 από τη ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΦΙΦΛΗ ,δικηγόρο Αθηνών και αποτελείται από παιδιά του Χάρακα έδωσε ωραία μουσική θεατρική παράσταση στις 7 Αυγούστου στην ΠΛΥΤΡΑ προσκεκλημένη του Δημου Ασωπού.
γράφει ο ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ( οκτώβριος 2010 )

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ
1) Στις 15 Ιουλίου η ΑΡΧΟΝΤΙΑ σύζυγος Ιωάννου Πριφτάκη (γιος του Παναγιώτη και της Ματίνας) γέννησε στην Αθήνα δίδυμα (ένα αγόρι,ένα κορίτσι)



2) Στις 17 Αυγούστου η Βασιλική σύζυγος του Ιωάννου Θ.Χελιώτη γέννησε στη Σπάρτη το δεύτερο αγόρι ,ένα χρόνο ακριβώς μετά το πρώτο.

Να ζήσουν γονείς και νεογέννητα.

ΓΑΜΟΙ

1)Στις 27-12-2009 στον ιερό ναό Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στο Κιάτο Κορινθίας ο Γεωργιος Χελιώτης του Μιχαήλ και της Φιλίτσας (εγγονός τουΓιανλάζαρου) ετέλεσε το γάμο του μετά της Γκόλφως Λιάρου Νηπιαγωγού.

2) Στις 25-4-20210 στον ιερό ναό Αγίας Τριάδας Πειραιώς ο Ιωάννης Χελιώτης του Μιχαήλ (αδερφός του Γιώργου ) ετέλεσε το γαμο του μετά της Μαρίας-Ελένης Ευσταθίου ,πτυχιούχου της Σχολής «Διοίκηση Μονάδων Υγείας και Πρόνοιας.»

3) Στις 31-7-2010 στον Ιερό ναό Κοιμησεως της Θεοτόκου στο Θύριο Αιτωλοακαρνανίας ο Αναστάσιος Εμμανουήλ (ανιψιός του πατρός Θεολόγου) ετέλεσε το γαμο του μετά της Βασιλικής Σουρλά ,συγγραφέως.

5) Στις 24-7-2010 στον ιερό ναό Αγίας Μαρίνας στην Αγία Μαρίνα Αττικής ο Ελευθέριος Παπαγεωργίου του Γεωργίου και της Στέλλας επιχειρηματιας,ετέλεσε το γαμο του μετά της Βικτωρίας Εμματζιογλου επίσης επιχειρηματία. Ακολούθησε πλούσιας δεξίωση στο GRECOTEL

6) Στις 4-9-2010 στον ιερό ναό Ταξιαρχών Κορυδαλλού ο Παναγιώτης Χελιώτης του Νικολάου & της Δέσποινας ετέλεσε το γάμο του μετά της Ελένης Δόση με καταγωγή από το Λαύριο.
καλότυχοι νάναι & ευτυχισμένοι
ΠΕΝΘΗ
Μιχαήλ Πετρολέκας : Στις 27 Ιουλίου 2010 έφυγε από κοντά μας ο Μιχαήλ Διαμαντή Πετρολέκας σε ηλικία 76 ετών.
Μετά από ολιγοήμερη περιπέτεια της υγείας του κατέληξε στο νοσοκομείο Τριπόλεως και κηδεύτηκε την επομένη στο αγαπημένο του χωριό το Χαρακα εν μέσω γενικής θλίψεως συγγενών , φίλων και όλων των συγχωριανών για τον απρόσμενο και άδικο χαμό του.
Ο Μιχαλάκης,οπως τον προσφωνούσαμε ,ήταν το τελευταίο από τα 6 παιδιά του μπαρμπα Διαμαντή (Κοκοσίνη) . Ηταν ο άνθρωπος που δε λησμονιέται εύκολα από όσους τον γνωριζαν. Χαρακτήρας αυθόρμητος,ενθουσιώδης , με ζωντάνια και ενεργητικότητα και μεγάλη αγάπη για το Χάρακα.Η ζωντανή του παρουσία όλα τα Καλοκαίρια στο χωριό με τη δυνατή χαρακτηριστική φωνή.τα αστεία αλληλοπειράγματα στην πλατεία και ιδίως το «ταβλι» μένουν αξέχαστα και κάνουν αισθητή σε όλους την απώλειά του.Ιδιαιτέρως με συγκινεί η κοινή μας αγάπη για το ψαλτήρι τα τελευταία χρόνια.
Επίσης θερμή ήταν η έγνοια και το ενδιαφερον για το Ιδρυμα Γ.Ν.Πετρολέκα ,όπου συμμετείχε ενεργά με ιδιαίτερο ζήλο και φροντίδα για αυτό.
Ομως ο Μιχάλης έφυγε ευχαριστημένος ,διότι ευτύχησε να έχει 2 θαυμάσια παιδιά την Κατερίνα και το Νίκο με 2 θαυμάσιους συζύγους το Βαγγέλη και τη Νέλλη και τα τρία εγγόνια που λάτρευε υπερβολικά και γινόταν παιδί μαζί τους.

Αιωνία σου η μνήμη αγαπητέ Μιχάλη
Δε θα σε ξεχάσουμε ποτέ.

Μαρία Ανδρέα Ανδρούτσου : Επέθανε στις 30-8-2010 στην Αθήνα σε ηλικία 85 ετών και κηδεύτηκε την επομένη στο Χαρακα κατά την επιθυμία της .Κόρη του Κώστα Πετρολέκα έφυγε από μικρή από το χωριό για τον Πειραιά και αργότερα παντρεύτηκε τον Ανδρέα Ανδρούτσο.Υπήρξε ια πολύ ήσυχη γυναίκα ηπίων τόνων και με μεγάλη αγάπξη για το χωριό .Παιδιά δεν απέκτησε γιατί αλλά είχε ανίψια που πολύ τον φρόντισαν.

Παναγιώτης Ι.Ροβατσος : Πέθανε στις 5-9-2010 στο χωριό και κηδεύτηκε σε ηλικία 90 ετών . Γιος του Ιωάννη Ροβάτσου (Κραγκανού) ακολούθησε την παράδοση της οικογενείας του και έμενε ως κτηνοτρόφος στο χωριό , ολα τα χρόνια της ζωης του . Ησυχος και αγαπητός γνήσιος Χαρακιώτης , παντρεύτηκε την Πετρούλα Μανίκη από το Λαμπόκαμπο , μια αξιοθαύμαστη γυναίκα με την οποία απέκτησε εννέα παιδιά (5 κορίτσια και 4 αγόρια) ευτυχής πατέρας και παππούς - η εκκλησία γεμισε από παιδιά εγγόνια ,γαμπρούς ,νύφες , δισέγγονα)
Αιωνία η μνήμη αυτών.
γράφει ο Θεόδωρος Παπαγεωργίου









18 Σεπτεμβρη 2010. φθινοπωρινές πινελιές στον ΧΑΡΑΚΑ












ένα σεργιάνι......
στο χωριό μου ....
στην αυλή μου...
στο αμπέλι μου...
μια προσευχή ....



Ο ΣΤΡΑΒΟΘΟΔΩΡΑΚΗΣ ....


Ο Θεοδωράκης Φριτζήλας εγεννήθηκε το 1880 στο Μπρακάκι ,
που είναι μια πλέβρα με άγρια βλάστηση
στην περιοχή των Καρυκιών του χωριού Ρηχιάς.
Όταν επήγε 2-3 χρόνων εκαταλάβανε οι δικοί του πως το κουτσόβελό τους δεν έβλεπε, πως ήτανε στραβό και για να μην μπερδεύεται στα πόδια τους το μεταφέρανε στη Ρηχιά , στα Μπελεσέικα , στο αστικό ας πούμε σπίτι τους ,όπου κι εδώ απέθανε στις 22 του Ιούλη το 1961 , 82 χρόνων.
Ήτανε ανίκανος για πραχτική δουλειά , καταδικασμένος στο παραγωνι,φτωχός,χωρίς χάδι, χωρίς παιχνίδι,χωρίς στοργή, χωρίς να μάθει ούτε την αλφαβήτα, μακριά από τον έρωτα-από τον γάμο ,περιφρονημένος,αποδιωγμένος.
Ο Θεοδωράκης τόχε καλά χωνέψει και τόδινε τραγουδιστά με στίχους.

Κλαίω με μαύρα δάκρυα - της γης το χώμα βρέχω
και δεν εβρέθηκε άνθρωπος - να με ρωτήσει τι έχω.
Όταν πεθάνω μη με κλαις - γιατί ΄μαι πεθαμένος,
κλάψε με τώρα πούμαι ζωντανός - κι είμαι τυφλός και καταφρονημένος.
ο Θοδωράκης με το ίδιο πάντα κοφτερό χιούμορ στιχοπλέκοντας ….

Τι τραγουδάκι να σου ειπώ - κούκλα μου να σ’αρέσει
πως έχεις αγγελικό κορμί - και δαχτυλίδι μέση;
Γιώργη ,τι να τα κάνεις τα λεφτά - με τους πολλούς τους τόκους
άμα δεν έχεις άνθρωπο καλό - με τους καλούς τους τρόπους.
Γιώργη, να μην κοιτάξεις χρήματα - παρά καλή γυναίκα
γιατί ποτέ τα χρήματα - δεν βγαίνουν στο σεργιάνι.
Πάρε γυναίκα όμορφη - να βγαίνεις στο σεργιάνι
να σκάζουν οι ρουφιάνοι.

Είχε όμως κι ο Θοδωράκης τις φουρτούνες του.

Αυτό το αχ να μούφευγε - απ’της καρδιάς τα φύλλα
όλο τον κόσμο θάκαιγα - δίχως φωτιά και ξύλα.
Καημένη Κουλοχέρα μου - πόχεις την τρύπια πέτρα
τρούπια είν’κι η καρδούλα μου - σαν τη δική σου πέτρα.


Αλλά εκεί που γίνεται πρωτότυπος σε σκληρότητα , είναι στη συνάντηση πούχε με ένα ομότεχνό του στη Σπάρτη.
Ποιος ξέρει ποιες διαβουλεύσεις να προηγήθηκαν για την ιστορική αυτή συνάντηση των δύο ποιητών.Ο Θοδωράκης σε ένα λεπτό ετοιμάστηκε για το ταξίδι, έβαλε τα καλά του,το καινούργιο φέσι ,το σταυρογέλεκο,το πουκάμισο του αργαλειού,το μπονοβράκι,τα μαλακά τσαρούχια, επερασε το ταγάρι στον ώμο και με τη μαγγούρα στον ώμο , μην τον είδατε, γραμμή για τη Σπάρτη.
Η Κωσταντίνα,η αδερφή του , εκαμάρωνε που ο αδερφός της ήτανε τόσο παστρικός και τούδωσε την εντολή της –τον καημό της : «Κοίταξε να μη μου γυρίσεις σεργούνι.»
Μόλις τον είδε ο Σπαρτιάτης , εσπαρτάρισε στα γέλια , δεν μπορούσε να φανταστεί πως υπάρχει ποιητής σε αυτά τα χάλια και για αυτό τον εκαλοσώρισε σαρκαστικά :

Kαλώς τον τυφλοπόντικα - με την καινούργια βράκα.
Αναψε και φούντωσε ο Θοδωράκης ,εξεδίπλωσε τη φαρμακερή του γλώσσα και απάντησε :

Αυτός ο τυφλοπόντικας - με την καινούρια βράκα
Αυτός για σένα χέζεται - Κι εσύ για αυτόνε φάτα.

Ο Σπαρτιάτης ανταποδίδει :

Eσύ ρε μπαστουνόβλαχε - τι θες εδώ στη Σπάρτη
εδώ είν’άλλος ποιητής - τη μύτη σου να σπάσει.

Ο Θοδωράκης έτοιμος απαντάει :

Σαν λες και το παινεύεσαι - τη μύτη μου να σπάσεις
γρήγορα θα σε κάνω εγώ - όλα να τα ξεχάσεις.

Ο Σπαρτιάτης γίνεται προσεκτικός , φρονιμεύει και μιλά για το πλήθος των τραγουδιών του :

Ξέρω τραγούδια να σου ειπώ - γιομάτο ένα δεφτέρι
στο ξεροκάμπι τάφησα - ποιος πάει να μου τα φέρει;

Ηρθε η σειρά του Θοδωράκη να σαρκάσει :

Α , ρε φίλε δεν ξέρω - αν κοιμάσαι ή ονειριάζεσαι
κείνος πούχει καλό μυαλό - και άλλο δεφτέρι βγάζει.

Ο Σπαρτιάτης δεν τα βάζει κάτου,του απαριθμεί τα πολλά του τραγούδια , τα πολλά του δεφτέρια και κάθε τόσο καμαρώνει το κασμίρι και τα στολίδια του που βάζουνε τα γυαλιά στο μπονοβράκι και στα τσαρούχια του Θοδωράκη.
Ο Θοδωράκης εξακολουθεί να τον περιπαίζει για το φαντασμένο ύφος του και για το φουσκωμένο μυαλό του.

Ναι,φίλε μου ετούτο το μυαλό - βγαζει βελόνες άφθονες
χιλιάδες εκατομμύρια - να ράψεις τα κασμίρια σου
κι όλα σου τα στολίδια.

Ο Σπαρτιάτης εκαμώθηκε ,στο πεδίο της μαχης ,έμεινε νικητής και κυρίαρχος ο Θοδωράκης.
Υψώνει τη φωνή του σε υπεροπτική έξαρση και τραγουδάει το αγαπημένο του επινίκειο ,το θριαμβευτικό τετράστιχο .

Δεν το πιστεύω στο ντουνιά - κανένας να με φτάσει
στα τραγουδάκια τα πολλά - και ούτε να με περάσει.

απο το βιβλίο ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ Θ. ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΥ
θοδωράκης φριτζήλας - Ο ΤΥΦΛΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ


ΧΑΡΑΚΑΣ και Μεσαιωνικοί χάρτες

1696 - χάρτης laurenbergio



χάρακας 1920


Εχει δε ενδιαφέρον ότι και αρκετοί Μεσαιωνικοί χάρτες έχουν σημειώσει στην παραθαλάσσια περιοχή ανάμεσα Χάρακας και Κυπαρίσσι το τοπωνύμιο Stilo et Sil.

Aυτό πιθανότατα υποδεικνύει το ξύλο (stilus) της ώχρας (sil) και θα πρέπει να αναφέρεται στο χρυσόξυλο της περιοχής.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η χαράδρα του Σταυρού –με το ιδιότυπο κλίμα και την αγριάδα της – φιλοξενεί και διασώζει μέχρι σήμερα, εκτός από τα χρυσόξυλα,ένα πλήθος από άλλα φυτά,τα οποία ήδη σε άλλες περιοχές έχουν εντελώς εξαφανιστεί ή ο πληθυσμός τους έχει μειωθεί πάρα πολύ.Εδώ,στα δάση που σχηματίζονται από τα σφενδάμια,τις αριές, τα κοκορέτσια,τα μέλεα και τις λιοφάτες,θα συναντήσουμε ακόμα και σκόζες,και επίσης πάρα πολλές φλόγες.Αυτό το τελευταίο είναι ένας θάμνος χαρακτηριστικός των Μονεμβασιώτικων βουνών ,που σε άλλα μέρη έχει αισθητά μειωθεί.
Ο Χαρακας - με μικρή παραφθορά στην ονομασία του – βρίσκεται σημειωμένος σε αρκετούς Μεσαιωνικούς χάρτες ,και μάλιστα σχεδιάζεται σαν οχυρό και τοποθετείται κοντά σε χείμαρρο.
Ετσι,στο χάρτη του Battista Agnese(1554) φερει την ονομασία Charaxo,ενώ στο χάρτη του Canteli de Vignola(1685) σημειώνεται ως Charans.Σε χάρτη του de Wit(τέλη του 17ου αιώνα) αναφέρεται με το όνομα Carans ,αλλά και Sarana , στις όχθες ενός χείμαρρου που ονομάζεται Carycus.
Kαι όσον αφορά τον χείμαρρο Carycus (Καρίκια) ,πρόκειται για τον χείμαρρο που που κατεβαίνει μέσω της χαράδρας μέχρι την Πίλιζα.Το τοπωνύμιο όμως Sarana ,που αποδίδεται σαν μια δευτερεύουσα ονομασία του Χάρακα,θα μπορούσε να εξηγηθεί στις χαρακτηριστικές σάρες(δηλαδή πετρώδεις κατρακύλες) που υπάρχουν ακόμη και σήμερα στη χαράδρα.
Οι παραλλαγές αυτές στην ονομασία είναι κατι φυσικό,αφού ο τόπος πατήθηκε από τόσους κατακτητές.Φράγκοι,Ενετοί,Τούρκοι άκουγαν την ελληνική ονομασία ,την πρόφεραν όπως μπορούσαν,την προσάρμοζαν στη γλώσσα τους,και φυσικά έτσι τη σημείωναν και στους χάρτες τους.Μάλιστα στο χάρτη του BLAEV(1688) ο οικισμός σημειώνεται μόνο με την ονομασία Sarana.
Περισσότερες όμως πληροφορίες παίρνουμε από το χάρτη του Laurenbergio (1696) ,καθώς και από το χάρτη του Sanson (τέλη του 17ου αιώνα).Σ’αυτούς , δίπλα από την οχυρά θέση που αντιστοιχεί στο Χάρακα,βρίσκουμε σημειωμένο : «Pyrrhy charaxo feu vallum hod charans».
Οι ονομασίες αυτές υποδηλούν το οχυρό,τον πύργο (pyrrhy) , τις οικογένειες που εκεί κατοικούν (feu) και την κοιλάδα (Vallum) που απλώνεται εμπρός του.

Κλείνοντας σημειώνουν : Hod charans,δηλαδή «Τώρα (το όνομα του οικισμού είναι ) Χάρακας


απο το βιβλίο του Γ.Δ. ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ
Η ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑ ΚΑΙ Η ΕΝΔΟΧΏΡΑ ΤΗΣ -2001










ΑΝΑΤΟΛΗ στην παραπόλα ......


οι ορίζοντες των παιδικών μας χρόνων ...............στο χωριό μας - στην ζωή μας
σ.π





εγώ η ίδια συνήθως δεν ζητώ - ούτε και παίρνω τίποτα
απ' όσα φορτικά επιμένει - να δίνει η ελπίδα
εκτός αν μου δώσει - κανένα κλειδί

τότε ναί , ταπεινώνομαι - χωρίς ντροπή το αρπάζω

ό,τι κλειδί και να ΄ναι αυτό - και άλλης πόρτας , ξένο

το αρπάζω -

παρά να μείνω έξω

ΚΙΚΗ ΔΗΜΟΥΛΑ






ΦΡΙΤΖΗΛΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ του Παναγιώτη & της Παναγιώτας



Γεννήθηκα το 1930 , σε ένα μικρό χωριουδάκι ,τα Πιστάματα ,
στην περιοχή του Ζάρακα Λακωνίας.
Στα έξι μου χρόνια , πήγα στο Δημοτικό στον Λαμπόκαμπο , και τελείωσα την Τετάρτη.
Μετά άρχισε ο πόλεμος ,έκλεισαν τα σχολεία ,και δεν ενδιαφέρθηκα ξανά για γράμματα,αφού και οι γονείς μου ήταν φτωχοί και δεν είχαν τις ανάλογες δυνάμεις.
Η ζωή κυλούσε μέσα σε στερήσεις (πείνα,δυστυχία,κατοχή) , μετά ξέσπασε ο εμφύλιος με φόβο,τρόμο,και κακομοιριά.
Μέσα σε όλα αυτά αναγκάστηκα να μπω στη βιοπάλη , αρχίζοντας από τσοπανάκος με μερικά γιδοπρόβατα και αργότερα στα δεκάξι ασχολήθηκα με τις γεωργικές δουλειές (όργωμα-σπορά-θερισμό,αλώνισμα κ.λ.π.)
Παρόλα αυτά,όταν γινόταν πανηγύρι,πήγαινα στο χωριό –αποκριές , Χριστούγεννα , Πάσχα-και γλεντούσα παρέα με μερακλήδες γερόντους , αφού κι εγώ , ήμουνα γεννημένος μερακλής.Τραγουδούσα , χόρευα , έπινα κρασάκι , ξενυχτούσα μαζί τους.
Κοντά τους έμαθα όλα τα παλιά , καλά τραγούδια του Ζάρακα και κει άρχισα να δημιουργώ τα πρώτα δικά μου στιχάκια.
Ήταν «σάτυρες» που σχολίαζαν τα καλά ή τα άσχημα γεγονότα , αλλά δυστυχώς δεν τα κρατούσα γραμμένα…
Όταν υπηρέτησα φαντάρος στις σκοπιές ,στα φυλάκια ,στους θαλάμους,κ.λ.π. , έγραφα σε στιχάκια «το βίο του φαντάρου».
Απολύθηκα , παραμένοντας σκόπι (άβγαλτος) χωρίς να έχω γνωρίσει τη ζωή της πολιτείας. Ξαναγύρισα στη ζωή του χωριού , πρόβατα , γίδια , γεωργικές καλλιέργειες , μένοντας μέχρι σήμερα στα ίδια μέρη…
Σατίριζα τους χωριανούς μου,τους πολιτικούς ,την εποχή της επταετίας κλ.π…
Το 1981,είδα στην τηλεόραση , στην εκπομπή «να η ευκαιρία» κάποιον να απαγγέλει στίχους σαν τους δικούς μου,και διαπίστωσα ότι παρόμοια γράφω και γω. Από τότε άρχισα να τα συγκεντρώνω σε χαρτί με την επιθυμία να το παρουσιάσω στην εκπομπή .
Συνεχίζω την ίδια ζωή αλλά τώρα όταν μαζεύω ελιές ,κατεβαίνω από τη σκάλα για να γράψω στίχους που μου΄ρχονται εκείνη την ώρα,όταν καματεύω σταματάω το ζευγάρι ,όταν θερίζω αφήνω το δρεπάνι ,και τα γράφω όπου βρωΈγραψα δύο γράμματα ,αλλά δεν έλαβα απάντηση μέχρι που σταμάτησε η εκπομπή…
Τότε σταμάτησα και γω να γράφω ,γιατί δεν είχα κανέναν να με προωθήσει.
Τι,να σπάζω το κεφάλι μου τζάμπα;
Αλλά βρεθηκαν δυο φίλοι μου ,που μου πρότειναν να τα μαζέψουμε
και να τα κάνουμε βιβλίο…
Ετσι τα ερεθίσματά μου , βρίσκονται μπροστά σου να τα απολαύσεις…
Και σας ευχαριστώ…
Θεόδωρος Φριτζήλας

ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΝΑ

Δεν υπάρχει άλλο πράγμα - πιο γλυκό από τη μάνα
ό,τι και να δοκιμάσεις - πάλι μάνα θα φωνάξεις.

Όποιος έχει δίπλα του τη μάνα - η χαρά είναι άλλο πράγμα
για κείνον που δεν έχει μάνα - η χαρά του γίνεται κλάμα.

Τον πόνο σου και τη χαρά - η μάνα θα το μάθει,
σαν Παναγία το Χριστό - και εσένα θα θηλάσει.

Όχι ποτές δε θα σου πει - κι έτσι δε θα σ’αφήσει
και το φαρμάκι στην καρδιά - μέλι θα το ποτίσει…

όταν σε βλέπει να πονάς - κι αυτή αναστενάζει…
και δίπλα στο προσκέφαλο - κουράγιο να σου κανει…


ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ
Μια Κυριακή ξημέρωμα - 11 του Ιούνη



ΤΗΝ ΑΝΟΙΞΗ ΠΕΡΠΑΤΗΣΑ
Την Άνοιξη περπάτησα - στα μέρη τα ανθισμένα
πολλά λουλούδια μύρισα - δεν έκοψα κανένα.

Φοβόμουν μη μου μαραθεί - μετά και το πετάξω,
και έτσι θα σκεφτόμουνα - πως είχα κάνει λάθος.

Το λάθος όμως έγινε -το κόψω δεν το κόψω
γιατί κι αυτό μαράθηκε - χωρίς να το γλιτώσω.

Ωραίο είναι την αυγή - οταν μοσχομυράει,
αλλά κι αυτό μαραίνεται - κι ο άνθρωπος γερνάει.

ΚΑΚΟΥΡΓΑ ΑΜΥΓΔΑΛΙΑ
Μωρή κακούργα αμυγδαλιά - που ανθείς απ΄το Γενάρη




Είμαι ένα χωριατόπαιδο - όμορφο λεβεντόπαιδο
δε με αγάπησε καμία - γιατί ζω στην επαρχία

Πάμε φως μου στην Αθήνα - κι ας πεθάνω από την πείνα
θέλω να φύγω απ΄το χωριό - βαρέθηκα το κουτσομπολιό.
Το ρομάντζο να διαβάζω - και τα νύχια μου να βάφω
πάμε φως μου στην Αθήνα - κι ας πεθάνω από την πείνα.

Στην Αθήνα θα δουλεύεις - και δε θα κουτσομπολεύεις
και θα θυμάσαι το χωριό - ταντέλα και περιοδικό.

Η Αθήνα θέλει φράγκα - κι όχι έξοδο τα βράδια
αν με αγαπάς ,πάρε με δω - κι ας είμαι φως μου στο χωριό.

Θα σε ζω στα μεγαλεία - που δεν τα ΄χει άλλη καμία
θα είσαι αρχόντισσα κυρία - πιο καλά κι απ΄την Αθήνα
κι όσοι κουτσομπολεύουνε - τότες θα μας ζηλεύουνε…

απο το βιβλίο ο αυτοδίδακτος ποιητής φριτζηλάκος -1998

μες στην δική σου ομορφιά - το νου μου έχω χάσει

Όπως χαράζει η αυγή - είν’το χαμόγελό σου,
αστράφτουνε τα μάτια σου - κι όλο το πρόσωπό σου.

Δέντρα σε καμαρώνουνε - διαβάτης σε θαυμάζει
κι όταν σπάζεις χαμόγελο - όλα τα ξεκουράζεις…

Και άλλοι θέλουν να γελούν - δεν σκάζουνε τα χείλη
της χάρης τα χαμόγελα - στον κόσμο τα ΄χουν λίγοι.

ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ
και τα τινάζεις τα άνθη σου - στη μπόρα του Φλεβάρη.

Δεν πρόσεξες τα άνθη σου - είσαι ξεμυαλισμένη
σαν την κοπέλα τη μικρή - που είναι ερωτευμένη.

Δε σε τρομάζει η βροχή - η μπόρα το χαλάζι
σαν την κοπέλα τη μικρή - που δεν ακούει συμβουλές
όταν πρωταγαπάει…

όταν ανοίξει ο καιρός - τα άνθη σου έχουν πέσει
και η κοπελιά όταν σκεφτεί - με άλλον τα ΄χει μπλέξει


ΓΕΛΑΣ
ο Παναγής Φρυτζάλας πέθανε - αυτό το μάθαν ούλοι.

Η Ντέντε αναστέναξε - και η μεγάλη ρίζα
που μια ζωή τα απολάμβανε - με πρόβατα και γίδια.

Δεν έφταναν τα βάσανα - που πέρασε στη νιότη,
στο τέλος τα γεράματα - του κόψαν και το πόδι.

Απ’ όταν εγεννήθηκε - με πρόβατα και γίδια
στα χειμαδιά και στο Νταβί - με κρύα και με πείνα…

Με αρμύρα και με λάχανα - και με νερομπαμπάλα
μα και το εκλεκτότερο - ήτανε τα τριφτάδια.

Ένα τσιμπούκι και ο καπνός - ητανε η ζωή του
που το αγαπούσε και αυτό - σαν να ΄τανε παιδί του.

Όλα τα είχε υστερηθεί - εκείνο όμως όχι
Όλα θε να του λείπανε - αυτό έπρεπε να το ΄χει.

Άνθρωπο δεν αδίκησε - σε όλη την πορεία
κι έφυγε υπερήφανος - από την κοινωνία…
Γελάς και τα βουνά γελούν - οι κάμποι και τα δάση

ΤΟ ΧΩΡΙΟΝ ΧΑΡΑΞ



Η ονομασία ελήφθη από την παρακειμένην απόκρημνον και πολύ δύσβατον φάραγγα.
Εις την αρχήν εσήμαινε τον τόπον και κατόπιν το όνομα της πολίχνης.
Η κτίσις του πρέπει να αναχθεί εις τους βυζαντινούς χρόνους.
Με χρυσόβουλον λόγον του αυτοκράτορος του Βυζαντίου Βασιλείου του Α΄ το 881 μ.Χ. διετάσσετο η σύστασις ναυτικών σταθμών ,διά να επιτηρούν και και να κατοπτεύουν την κίνησιν των διερχομένων πλοίων ,ίδια των Σαρακηνών πειρατων της Κρήτης.
Μεταξύ των ιδρυθέντων σταθμών αναφέρεται και ο του Χάρακος.
Ως πλέον επιτηδεία διά τον σκοπόν αυτόν εθεωρήθη η θέσις εις την «Παλιόχωρα».Ο εν λόγω σταθμός εξειλίχθη εις σημαντικήν πολίχνην.
Εκεί παρατηρούνται ερείπια εκκλησιών και άλλων οικοδομημάτων.
Οι γνωστοί αρχαιολόγοι Vace και Hasluck γράφουν «το κοινώς λεγόμενον κάστρον του Χάρακος (Παλιοχώρα) επί της κορυφής ενός ρομαντικού αυχένος καθώς και το παρόμοιον της Ρηχέας δεν είναι άλλο παρά εν κατεστραμμένον μεσαιωνικόν χωρίον.»
Επίσης ο Philippson γράφει «όταν φθάνωμεν επάνω (Σημ.εις την κορυφήν του «Σταυρού») βλέπομεν να υψούνται επί της απέναντι κορυφογραμμής εις ερειπωμένος μεσαιωνικός συνοικισμός».
Το σημερινόν χωρίον ,εις ην θέσιν ευρίσκεται ,κατά πάσαν πιθανότητα εκτίσθη εις τους εσχάτους χρόνους της τουρκικής Κατοχής.
Προς Β.του χωρίου υπήρχε το μοναστήριον του Αγίου Ιωάννου Θεολόγου ονομαστόν εις ολόκληρον την περιοχήν του Ζάρακος.
Κατά τον εορτασμόν προσήρχετο πλήθος προσκυνητών από τις Σπέτσας ,το Κρανίδι,την Ερμιόνην κ.λ.π.


Από το βιβλίο του ΑΝΤΩΝΗ ΚΑΤΣΩΡΗ
ΕΠΑΡΧΙΑ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ ΛΙΜΗΡΑΣ - 1972




1932 - στην εορτή του Αγίου Ιωάννου του θεολόγου

ΧΑΡΑΚΑΣ........71 χρόνια πριν

ΖΕΣΤΕΣ
Μα τι ζέστες ,τι κακό - που μας ηύρε φέτος πάλι
έγινε σωστό καζάνι -το φτωχό μας το κεφάλι.

Τριγυρνάμε σα χαζοί - σαν τους πότας κοκαίνης
και ξερνάμε τον ιδρώτα - σαν κανάτια της Αιγίνης.

Κι οι γυναίκες τι καλές! βρήκανε την ευκαιρία
να μας δείξουνε στην πράξη - τι εστί οικονομία!

Καταργήσανε τα μανίκια πλάτινα - τα ντεκολτέ τους
και κοντύναν τα φουστάνια - όσο δεν ήσαν ποτέ τους.

Έτσι βγήκανε στη φόρα - μπράτσα , στήθια και πολλά άλλα
που μεγάλωσαν της ζέστης - τα δεινά μας τα μεγάλα.

Ας ευχόμαστε λοιπόν - για να πάψει αυτό το χάλι
να το ρίξουν για λίγο - οι γυναίκες στη σπατάλη.

Γιατ’αλλιώς ,τι να σας πω - με τη φλόγα και τη ζάλη
θα ξεσπάσουνε σ’αυτές - οι καημοί μας οι μεγάλοι!!

Ο Σμπάρος

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ

Γεννήσεις . Η κ.Σταυρούλα Σωτ.Γκιουζέλη εγέννησε κοριτσάκι.

Βαπτίσεις . Ο κ.Πέτρος Ιω. Χελιώτης εβάπτισε το αγοράκι του κ.Γεωργίου Πάνου Πετρολέκα,ονομάσας αυτό Παναγιώτην.

Αρραβώνες . Ο κ.Παναγιώτης Γ.Πετρολέκας ή Ράλλης και η δις Μαρία Ιω.Χελιώτη ηρραβωνισθησαν.

Θάνατοι . Απεβίωσε εις ηλικίαν 83 ετών η Κυριάκα Σ.Παπαγεωργίου.


Η 4Η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 1939Και φέτος η 4η Αυγούστου εωρτάσθη με περισσή μεγαλοπρέπεια και επιβλητικότητα.
Την πρωίαν ετελέσθη δοξολογία υπό του ιερέως μας αιδεσιμώτατου Δημ.Πέππα ,βοηθουμένου και υπό του ιεροδιακόνου Αντ.Κόκκορη ,εις ην είχον προσέλθει όλοι οι κάτοικοι και οι φαλαγγίται του χωριού.
Μετά ο Παναγιώτης Δημ.Πέππας εξεφώνησεν ένα εμπνευσμένον και πλήρη ουσιών λόγον ,εις το τέλος του οποίου οι κάτοικοι εξέσπασαν εις ζωηράς εκδηλώσεις υπέρ του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου.

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΑΓ.ΙΩΑΝΝΟΥΟ δρόμος Χάρακος –Αγ.Ιωάννου επισκευάσθη κατά το ήμισυ με τη μεγάλη δωρεά του εν Καλλιφορνία συμπατριώτου μας κ.Τζιρόμ ,του οποίου την γενναιοδωρίαν όλοι γνωρίζουν,ελπίζομεν ,ότι θα προβεί εις άλλην γενναίαν χειρονομίαν δια να επισκευασθή και το υπόλοιπον και δυσκολότερον τμήμα της οδού.

ΑΦΙΞΕΙΣΜε τις μεγάλες ζέστες που επικράτησαν από τις αρχές του Καλοκαιριού παρατηρήθηκε μια ζωηρή κίνηση παραθεριστών.
Ετσι μας επισκέφθησαν τον περασμένο μήνα από τα Μέθανα η κ.Κυριακούλα Σπυρ. Σκούρτη μετά των 3 τέκνων της ,από τις Σπέτσες ο κ.Θεόδωρος Τραιφόρος μετά της οικογενείας του και αι δίδες Βαρβάρα Σκαρμούτσου,Βενετία Βώκου και Δήμητρα Πετρολέκα ,εξ Αθηνών και Πειραιώς ο κ.Μιχαήλ Γκιουζέλης μετά της κυρίας του Φωτεινής ,η κ.Μαρ.Κων.Δούκα ,η κ.Αικατερίνη Κωσταντίνου Γραβίλη,ο κ.Γρηγ.Κομπόγιωργας ,η κ.Παναγ.Χρυσού.ο κ.Ιωάννης Λ.Πετρολέκας μετά των θυγατέρων του δίδων Χρυσούλας και Κούλας και του υιού του Παύλου ,ο κ.Ιωάννης Αντ.Ροβάτσος εκ Κυπαρισσίου , η κ.Παρή Τζωρτζ και πολλοί άλλοι.

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Θ. ΡΟΒΑΤΣΟΣ


Λουκούμι και νερό!Ιδού τα δύο ασάλευτα και ισχυρά θεμέλια επί των οποίων εστήριξεν όλη την μετέπειτα λαμπράν αυτού σταδιοδρομίαν και ανέλιξιν ο Δημήριος Θ.Ροβάτσος. Μάλιστα ! Φρέσκο λουκούμι και κρύο νερό , ήσαν εκείνα τα οποία πωλών διελάλει ανά μέσω των οδών και πλατειών της Ρουμανικής πρωτευούσης ,ότε μικρός ων μετέβη εκ Χάρακος , οπόθεν κατήγετο,προς εύρεσιν εργασίας και τα οποία υπήρξαν η απαρχή της όλης αυτής προόδου , μετά ταύτα,καθ’α είπομεν.
Οικονόμος πράγματι και μεμετρημένος όπως ήτο ο Δημήτριος Ροβάτσος κατορθώνει βαθμηδόν και κατ’ολίγον να συγκεντρώσει ένα μικρόν ποσόν εκ της πωλήσεως του αμυλώδους τούτου προιόντος,το οποίον τω επέτρεψεν να ανοίξει εν αρχή ένα μικρό μαγαζάκι , μια πορτούλα,να μεγαλώσει κατόπιν το μαγαζάκι αυτό σε πραγματικό κατάστημα ,και να το αντικαταστήσει τελικώς με ένα εκ των μεγαλυτέρων εργοστασίων παραγωγής ζακχαρωδών και αμυλωδών προιόντων της Ρουμανίας δυνάμενον μετ’ελαχίστων τινων άλλων ,να εξασφαλίσει τας ανάγκας της Ρουμανίας ως προς τα είδη ταύτα.
Λέπτομερείας δεν είμεθα εις θέσιν να παράσχωμεν ενταύθα , ως προς την όλην πορείαν και εξέλιξιν της βιομηχανικής επιχειρήσεως Ροβάτσου ,πάντως όμως ένα τυχαίον και απλούν περιστατικόν είναι αρκετόν να μας δώσει μιαν ιδέαν περίπου της οικονομικής ευρωστίας και ισχύος του Ροβάτσου καθώς και της θέσεως την οποία κατείχεν ούτος εν τω εμποροβιομηχανικώ κόσμω της Ρουμανικής επικρατείας και τη κοινωνία εν γένει.
Tαξιδεύων δηλαδή ,ο υποσημειούμενος εις πολύ παλαιοτέραν εποχήν από την σήμερον σιδηροδρομικώς από Κωστάντζης εις Βουκουρέστιον συνοδεία του τότε φίλου μου και συναδέλφου ιατρού κ.Γκόλντενμπεργκ εκ Κωστάντζης ,και λόγου γενομένου όλως τυχαίως ,από μέρους μου για έναν πατριώτη μου Ροβάτσο που βγάζει λουκούμι και χαλβά στο Βουκουρέστι βλέπω μετ’εκπλήξεως να αλλάσει όψιν αιφνιδίως το πρόσωπον του συνομιλητού μου δια να προσλάβη μιαν έκφρασιν σοβαρότητος και περισυλλογής .
-Μπα..! Και είναι πατριώτης σας ο Ροβάτσος;με ερωτά,με ένα είδος θαυμασμού τρόπον τινα και περιέργειαν Μπράβο!
Αυτό και μόνον το περιστατικόν δύναται ,νομίζομεν να μαρτυρήσει αρκούντως περί της θέσεως την οποίαν κατείχεν ο Ροβάτσος εν Ρουμανία!
Αν όμως δεν κατέχομεν στοιχεία καθ’όσον αφορά την όλην οικονομικήν εξέλιξιν του Δημ.Ροβάτσου ως εμποροβιομηχάνου ,κατέχομεν ως τοιαύτα καθ’όσον αφορά την φιλάνθρωπον και φιλογενή αυτού δράσιν.
Εμπλεως δηλαδή και ούτος όπως ο Πετρολέκας φιλογενών και χριστιανικών αισθημάτων ,ζων μεν διαθέτει γενναίον χρηματικόν ποσόν διά την ανέγερσιν του σημερινού ωραίου σχολείου της κοινότητος Χάρακος ,εις διαρκές και αιώνιον μνημόσυνον της αποθανούσης μονογενούς αυτού θυγατρός Σταματίνης , αποθνήσκων δε καταλείπει δυο ολοκληρων εκατομμυριων προπολεμικών δραχμών δια την ανέγερσιν και συντήρισιν εν Χάρακο νοσοκομείου διά την δωρεάν νοσηλείαν και περίθαλψιν εν αυτώ των πασχόντων Ζαρακιτών ,αλλά το οποίον κληροδότημα ένεκα της αποτόμου πτώσεων του Ρουμανικού λέι , μετά τον πρώτον ευρωπαικόν πόλεμον , δεν κατέστη δυνατόν να καρποφορήσει.
Πάντως όμως εάν το ως άτω κληροδότημα εξηνεμίσθη και απωλέσθη παραμένει όμως πάντοτε ζώσα η αγαθή προαίρεσιν του αειμνήστου Ροβάτσου, διά την οποίαν όπως και διά το σχολείον ,πρέπει να είναι εσσαεί ευγνώμονες οι Χαρακιώται προς τη μνήμην του.

Από το βιβλίο του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ ιατρού ΖΑΡΑΞ 1960

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010


πετσέτα θαλάσσης - βελούδινα απορροφούσε - το λιτό αφέγγαρο σχέδιο
στα μαυρόασπρα νερά της - το γαλήνιο σκαμπανέβασμα -μιας ακινησίας
έριχνε δίχτυα,ρόμβους - πλεγμένα ακανόνιστα - απο νήμα αφρώδους νοερού κυματισμού
την είχες απλώσει στην άμμο - μιας θάλασσας κοντινής - στην Επίδαυρο
πόσα χρόνια πίσω - απο τότε πόσες θερμές παραστάσεις - χειμώνιασαν
πόσα χρόνια γεμάτα κόσμο - που κατέβηκε - τι ωραία πετσέτα σου έλεγα
προσπαθώντας να ξεμπλέξω το χέρι μου - απ' των διχτυών τη σαγήνη που είχε - πιαστεί
πάρ'τη σ' τη χαρίζω - την τίναξες με δύναμη - την άμμο ασ' τη
την παίρνεις άλλη φορά -είπες .
ΚΙΚΗ ΔΗΜΟΥΛΑ

Ο ΧΑΡΑΚΑΣ

σ΄ όλους τους τόπους κι' αν γυρνώ..
μόνον ετούτον αγαπώ..
οδυσσέας ελύτης

ΤΙ ΒΛΕΠΩ ΑΠΟ ΨΗΛΑ ( έκθεση )



Το μεγαλύτερο απ’τα θεάματα που έχω δει ποτέ μου είναι αναμφισβήτητα ο γκρεμός του χωριού μου.
Κι εκεί που περπατάς σ’ έναν ανώμαλο δρόμο,ξαφνικά ξεπροβάλλει ένας τρομερός γκρεμός σε ύψος.
Δεν ξεχωρίζεις ουρανό και θάλασσα.Θαρρείς πως έχουν πιαστεί χέρι χέρι για έναν ατέλειωτο χορό.Ψάχνεις τον ορίζοντα.Και όμως δεν τον βρίσκεις γιατί το μπλε και το γαλάζιο ενώθηκαν και παίζουν παιχνίδια με τον ήλιο.
Πουθενά δεν βλέπεις πράσινο κι όμως το τοπίο είναι ωραίο.
Γιατί ο Θεός το αντικατέστησε με πέτρα.
Την πέτρα που είναι βαλμένη σαν από το χέρι ενός μεγάλου γλύπτη.
Καθώς προχωράς στο χωματόδρομο και σε τυφλώνει ο μεσημεριάτικος ήλιος , βλέπεις ότι το πράσινο παίρνει το αίμα του πίσω,φυτρώνοντας πολύ ανάμεσα στους βράχους.
Το άλλο ωραίο του γκρεμού είναι το ήλιος που κοκκινοκιτρινίζει το πρόσωπό σου αναγκάζοντάς σε να κλείσεις τα μάτια σου.
Βράχος , ουρανός ,θάλασσα και ήλιος .
Αυτά κυριαρχούν στο γκρεμό του χωριού μου.

γράφει ο ΚΩΣΤΑΣ ΣΠ. ΠΕΤΡΟΛΕΚΑΣ μαθητής δημοτικού εν έτει 1992