ΟΤΑΝ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ... ΑΠΟΜΥΘΟΠΟΙΕΙ



 
 
    •   Όχι... τα τρυπημένα μάτια στις αγιογραφίες των Αγίων Θεοδώρων στο Χάρακα δεν είναι από τα ξίφη των Αγαρηνών του Ιμπραήμ .. μα για τους   Χριστιανούς υλικό στα φυλαχτά τους.          (Νεκτάριος Σκάγκος αρχαιολόγος)
          • Α ρε φίλε μου κατέρειψες έναν εθνικό μύθο ζωής. (σπύρος Πετρολέκας)
    • Δεν ξέρω τι….λέει ο φίλος σου ...... εμένα μου το ΄πε η μάνα μου - που της το΄πε η γιαγιά μου - που της το΄λεγε η προγιαγιά μου ……
     Πες στο φίλο σου αποκλείεται τόσες γενιές να λένε ψέματα ( Παναγιώτα Πετρολέκα ετών 84)

     • Α ρε Ελλάδα ......


φθινοπωρινό οδοιπορικό στον ΧΑΡΑΚΑ



Προφήτης Ηλίας - ο ορίζοντας των παιδικών μου χρόνων.

                                      
             Κυριακή του Σεπτέμβρη 15 στο χωριό μετά του Σταυρού .
             Η Θεια-Φιλιά –παλεύει….
             Ένας αιώνας ζωής είναι βαρύς –για τούτο του Χειμώνα που έρχεται .
             Η Φανιώ δίπλα της ….

             Η θεια-Ματίνα πάντα μ’ένα χαμόγελο σε αποχαιρετά …στον κήπο της αυλής ….
             (λένε ότι χαμογελούν πάντα οι αυθεντικοί άνθρωποι) .

              Στο μνήμα η θεια – Μιχαλού ανάβει το καντηλάκι …  μονολογώντας.
  

 Στον Προφήτη Ηλία ο ΄΄Βουζέλας΄΄ μ’ένα κομμάτι γυαλί –τρίβει το μέλεο.
                      Λαική τέχνη η ξυλογλυπτική –για μια μαγγούρα .......
                      δίπλα πανδαισία ήχου –από το κοπάδι . Τροκάνια –τσοκανάκια ό,τι θες.
                      Ολοκαίνουρια από τα Γιάννενα .


               Στα πεζούλια σουλάτσο τα μπομπόλια –μετά τη βροχή .

               Στην κάμαρα ο μπαρμπα-Σταμάτης
               Διγενής στα μαρμαρένια αλώνια . Δεν το βάζει κάτω.

               Η Μαρία με θωριά Αρχόντισσας - η θεια -Βασιλική με την μαγγουρίτσα
               και το απίστευτο χιούμορ της .
               Η κυρα –Λένη μαυροφορούσα ..............αεικίνητη.

              Κι όταν σουρούπωσε για τα  καλά
              το καντηλάκι – εκεί στον τοίχο  δίπλα στο  εκκλησάκι του Σωτήρος ......
              μια σπίθα στην αιωνιότητα .
              Εκεί η γιαγιά Χρυσούλα γεννήθηκε εκεί  μεγάλωσε παιδιά .
              Εκεί ΄΄αποκοιμήθηκε΄΄ .


  τέλος το σπίτι – η ΄΄Εστία΄΄
  με το δυόσμο - την ροδάφνη – τα δειλινά και την γερασμένη  κληματαριά .
  Μα πάνω απ’όλα η μάνα ................

                                                    Αυτόν τον Χάρακα βρήκα –αυτόν αγαπώ.
             
                                                                                               Καλό Χειμώνα.

 με τις πρώτες σταγόνες της βροχής -  σκοτώθηκε το Καλοκαίρι
.............  αλλά εμφανίσθησαν τα κυκλάμινα




ο προφήτης Ηλίας στην ΠΑΛΙΟΧΩΡΑ ..... αργοπεθαίνει


 
 
 
 

            
                                          ΑΛΟΙΜΟΝΟ   στην  Γενιά  που .........
                                          τους  θησαυρούς εκατοντάδων χρόνων  που  βρήκε .......  
                                          δεν  τους   παραδίδει  στους  επιγόνους  της ..........

 

χαρακας - ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2012



Όπως κάθε Καλοκαίρι έτσι και εφέτος ,αλλά με λιγότερους Χαρακιώτες ,το χωριό μας παίρνει πιο χαρούμενη όψη  -  αυτό συμβαίνει σχεδόν σε όλα τα χωριά.
Ο Ιούλιος και ο Αύγουστος είναι οι μήνες της χαρούμενης αλλαγής,μέσα σ’αυτούς πραγματοποιούνται εκτός από τις θρησκευτικές και οι πολιτιστικές εκδηλώσεις ,που δίνουν ένα διαφορετικό τόνο στην μονοτονία των προηγούμενων μηνών.
 Θρησκευτικές εκδηλώσεις αρχίζουν από την εορτή των Αγίων Αποστόλων (30/6) και της Αγίας Μαρίνας (17/7) στα όμορφα Πιστάματα και οι Χαρακιώτες τιμούν ιδιαιτέρως συμμετέχοντας και στα γλέντια.
Στη συνέχεια έρχεται η εορτή της Αγίας Παρασκευής στο γραφικό εκκλησάκι στο «Σταυρό» -κτήτορας ο μπαρμπα-Δημητράκης Ροβάτσος επί τη διάσωσή του στον πόλεμο το 1912-18 – οι προσκυνητές αρκετοί όχι μόνο από τον Χάρακα αλλά και από γειτονικά χωριά κυρίως το Κυπαρίσσι.
Το γλέντι έγινε ανήμερα το βράδυ αλλά χωρίς μεγάλο κέφι.
Από την επομένη αρχίζουν εκδηλώσεις που οργανώνει ο Σύλλογος Χαρακιωτών –παιχνίδια παιδικά ,χορευτικά ,Καραγκιόζη κ.λ.π.
Εκείνο που εφέτος ήταν διαφορετικό και πρωτότυπο και για το οποίο αξίζει έπαινος στο Σύλλογο και ιδιαιτέρως στην Πρόεδρο Χρυσάνθη Ροβάτσου ,που είχε την πρωτοβουλία να καλέσει ιατρική μονάδα για εξετάσεις ελέγχου χοληστερίνης ,ζακχάρου,οστεοπόρωσης κ.λ.π. ,όπου με προθυμία προσκλήθηκαν αρκετοί Χαρακιώτες μόνιμοι κάτοικοι και μη.
Επίσης πρωτότυπη ήταν και η ιδέα του Συλλόγου να πραγματοποιήσει εκδρομή και πικ-νικ στα έλατα ,συγκεκριμένα στον «Τουρναβιώτη» όπου ευρίσκεται και το καλύβι του Κωτσιτραιφόρου και όπου ο υιός Παναγιώτης τους υποδέχτηκε με πολύ χαρά και με βραστή γίδα.

απο  την  βάπτιση  του  γιού του θοδωρή και της  ελένης ( κόρη του Γιώργου και ουρανίας Φιφλή )
 το όνομα  δε   αυτού  ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ - 21  Ιούλη  στον  Χάρακα   

Η σκυτάλη στα πανηγύρια εδόθηκε στις 6/8 της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος όπου στο γραφικό εκκλησάκι του κτήτορα Γεωργίου Φιφλή έγινε ο κατανυκτικός εσπερινός και η θεία Λειτουργία από τον εφημέριο Π.Χαράλαμπο,παρουσία πολυάριθμων πιστών.




Το δε πανηγύρι ανήμερα το βράδυ εσημείωσε μεγάλη επιτυχία τόσο και από πλευράς κόσμου όσο και από πλευράς κεφιού, κράτησε μέχρι το πρωί.

καλοκαίρι 2012 - ΣΙΦΝΟΣ

 
 

 
Απέριτη   ομορφιά


ΣΚΙΤΣΟ  δια  χειρός  της  θυγατρός  μου

 
ο  Μαξ  Φρις  περιγράφει  τον  πολύπλοκο  σύγχρονο  άνθρωπο
που όλα  τα ξέρει  κι  όλα  τα εξηγεί  που  όλα  τα προγραματίζει
σχεδόν  όλα  - εκτός  απο  τον  ΕΡΩΤΑ  και  απ'  τον ΘΑΝΑΤΟ
 
 
 

μα το δικό σου αμάρτημα ...του κόσμου όλα τα βάσανα


Όπερ δηλαδή και μην έρθετε να μου πείτε ότι δεν ήταν πολύ ευχάριστος άνθρωπος ο Αδάμ.Διότι ,κύριε, βρήκες δουλειά και σε έβαλε ο Θεός περιβολάρη και τσιρίμπαση στον Παράδεισο.Πολύ ωραία!
Κάνε κουμάντο και φάε ό,τι γουστάρεις και παίξε με το λουρί της μάνας με τις νεροφίδες.
Σου κάνει την εξήγηση το αφεντικό. «Αδαμάκο μόρτη μου ,όλα δικά σου και να τα χαίρεσαι,περικαλώ όμως δεόντως ,να πούμε ,κείνο κει το δεντράκι έχει κάτι μηλαράκια που πολύ τα γουστάρω για πάρτυ μου ,και λόγω του ότι να πούμε ,έχω και λίγο ζάχαρο .άστα μου για μένα και μην τα πειράζεις.»
Ωραία κουβέντα και καθαρή ,ματσακονιασμένη. Σηκώνεσαι τώρα εσύ ,και σε βάζει σε πειρασμό η γκόμενα,η Εύα ,να πα να του φας τα μήλα.
Είσαι δηλαδή ή δεν είσαι κορόιδο;Και σε πιάνει ο Θεός στο εν τάξει «δεν σου ξηγήθηκα ρε βύσσινο; Κι εφ’όσον τάπαμε δεν έπρεπε να σαι μπεσαλής άντρας και να τα ακούσεις;
 Εύκολα βρίσκουνται τέτοιες θέσεις την σήμερον;
Κι αφού είσαι πλεονέκτης και χωρίς λόγο ,άμε τράβα κάτου στη γη ,να δεις πώς βγαίνει το καρβέλι».
Και κλαίει ο Αδάμ: «Η Εύα με απάτησε.»
Την άρπαξε λοιπόν από την αλογοουρά την Εύα. «Έλα δω μωρή. Δε σου ΄φτανε που μου τρωγες τέσσερις ντορβάδες σκύβαλο στην καθισιά σου ,ήτανε ανάγκη να του πειράξεις τα μήλα του ανθρώπου;»
Κατέβασε τα μάτια η μαντάμ «με συγχωρείς πολύ δεν το΄θελα ,ο όφις με παρακίνησε» .
Και τι δουλειά έχεις εσύ με τους όφιδες; Χαθήκανε τα λαφάκια και τα κουνελάκια να παίζετε το αθώο;»
Και της ντρεσάρησε και μια καρπαζιά ,αλλά τη θέση τη χάσανε.Και με το που μπουκάρανε κάτου στη γη τους έπιασε το ταρακούνημα.
Να δρώνεις για να βγάζεις το μεροκάματο.Δηλαδή δε μας άρεσε το δροσερό ,έπρεπε να πέσουμε στα χοντρά δρωτάρια για να καταλάβουμε τη γλύκα του πεπονιού.

ΚΙΒΩΤΟΣ .....2012



ΧΑΡΑΚΙΩΤΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ




γεννήθηκε  στο  χάρακα  το  1879 - εδώ εικονίζεται  με την γυναίκα  του  και τους  4 γιούς


                         ΛΕΩΝΙΔΑΣ  ΑΝΔΡ. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

  Ένας εκ των πιο προοδευτικών Ελλήνων Επιχειρηματιών των Νοτίων Πολιτειών.
’Ενας ικανότατος και έξυπνος έμπορος.Με τον αδελφό του Γεώργιον και τον Νικόλαο Νέζη ίδρυσαν την Ελληνοαμερικανική Εταιρεία στη Λεωφόρο Μόρρις την οποία διηύθηνε με αξιοσημείωτον ικανότητα και αξιοπρόσεκτον εμπορική τακτική.
Ο κ.Παπαγεωργίου κατάγεται εκ του ΄΄ονειρώδους΄΄ χωρίου Χάραξ της Επαρχίας Επιδαύρου Λιμηράς και είναι 33 ετών.
Ήλθε εις την πόλη μας αρκετά νέος ,προ δεκαεπτά ετών και συνεπώς απέκτησε αρκετή μόρφωση και Αμερικανική πείρα.Θεωρείται και αναγνωρίζεται ως ο μόνος Έλλην που ομιλεί, διαβάζει και γράφει ικανοποιητικά τα Αγγλικά στο Βίρμπιχαμ.
Είναι γραμματέας της Ελληνικής Κοινότητας και τις Κυριακές τον βλέπουμε στο ψαλτήρι της εκκλησίας.Είναι επίσης μέλος του Εμπορικού Επιμελητηρίου ,Αμερικανός πολίτης και ευτυχής σύζυγος .
Εχομε δι αυτόν μεγάλη εκτίμησιν και τον συνιστούμε εις τους αναγνώστας μας ως έναν ανερχόμενο Έλληνα Ευπατρίδην της Αlabama.
΄΄ Είχε νυμφευθεί (1910) την Ελένη Χείλαρη από το Λεωνίδιο και απέκτησε 5 γιους:τον Ανδρέα ,το Δημήτρη ,το Γεώργιο, τον Αριστοτέλη (πέθανε μικρός) και τον Παναγιώτη.
 Όταν επέστρεψε στην Ελλάδα (1921)απέκτησε και το 6ο παιδί ,τη μονάκριβη κόρη Σταματούλα που δεν ευτύχησε να δει γιατί πέθανε μικρή.
Στην Ελλάδα ασχολήθηκε με επιχειρήσεις ,το 1933 εδημιούργησε το γνωστό ξενοδοχείον ΑΧΙΛΛΕΙΟΝ στο Λουτράκι και το 1936 τον μεγάλο κινηματογράφο ΄΄ΟΡΦΕΥΣ΄΄ στην οδό Σταδίου των Αθηνών.
Επίσης υπήρξε ιδρυτής και πρώτος πρόεδρος του Ελληνοαμερικανικού Συνδέσμου με έδρα την Αθήνα.
 Ο ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ δεν υπήρξε μόνο ένας από τους αξιόλογους επιχειρηματίες της εποχής του ,ήταν άνθρωπος με μεγάλη εγκυκλοπαιδική μόρφωση και έχαιρε εκτιμήσεως στους υψηλούς κύκλους της Αθηναικής κοινωνίας (πολλάκις συναναστρέφετο και συνέτρωγε με τον Ελευθέριο Βενιζέλο).
Ακόμα αγαπούσε πολύ το χωριό μας και μια σημαντική εκδήλωση της αγάπης ήταν ότι έφερε στο χωριό τον ονομαστό αρχιτέκτονα Ορλάνδο ,ο οποίος ανέλαβε τα σχέδια της περίφημης εκκλησίας των Τριών Ιεραρχών.

Ο ΕΡΥΘΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ...... ΣΤΟΝ ΧΑΡΑΚΑ

          

                Ανοιξη   1943  στον  ΧΑΡΑΚΑ .......  6  του  Μάη  -  ΚΑΤΟΧΗ 
                 ο Πετρολέκας  Παναγιώτης  πηγαίνει  στον  Άγιο - Δημήτριο  και
                 παραλαμβάνει   825  οκάδες  αλεύρι  απο τον ΕΡΥΘΡΟ  ΣΤΑΥΡΟ  ως  βοήθεια.
                 7  του Μάη  - παραμονή  του  Αγιαννιού γίνεται  η μοιραξιά  σε  111  οικογένειες.






ΜΝΗΜΟΝΙΟ - ΑΝΕΡΓΙΑ - ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ........ΦΩΤΙΕΣ


                                                                                                            
                                                                                                                 ΚΥΡ

ΕΠΩΝΥΜΟΙ ΧΑΡΑΚΙΩΤΕΣ



 
Ο μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Παπαγεωργίου ,η σπάνια αυτή ιερατική μορφή,είχε καταγωγή ΧΑΡΑΚΙΩΤΙΚΗ.
Ο πατέρας του Κωστ/νος Παπαγεωργίου έφυγε από το Χάρακα σε μικρή ηλικία και εγκαταστάθηκε στο Κρανίδι ,όπου προόδευσε σαν έμπορος και έκανε εκεί οικογένεια.
Ο Παντελεήμων ,κατά κόσμον ,Γεώργιος ,γεννήθηκε το 1902.
Από μικρός ήταν φανερή η κλίση του προς τα θεία.Σε ηλικία πέντε ετών έλεγε:
 «θα γίνω δεσπότης»και λίγο αργότερα έραβε μόνος ιερατική στολή και ένα μικρό δωμάτιο του σπιτιού το είχε μεταβάλλει σε πραγματική εκκλησία.
Είχε πράγματι θεία φώτιση. Αφού τελείωσε τις εγκύκλιες σπουδές του στο Κρανίδι μέσα σε ένα πραγματικά χριστιανικό οικογενειακό περιβάλλον εισήχθη στη θεολογική σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών από την οποία αποφοίτησε ως αριστούχος ,το 1926.
Εν συνεχεία υπηρέτησε ευδοκίμως ως Γραμματεύς της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και πρωτοσύγκελος του Μητροπολίτου Καρυστίας Παντελεήμονος.
Το Μοναχικό Σχήμα και την Ιεροσύνη έλαβε στο Άγιο Όρος ,όπου και εξακολουθούσε να ανήκει μέχρι ότου αναδείχθηκε επίσκοπος.
Το 1928 μετέβη στην Αμερική για ειδικές σπουδές και παρακολούθησε επί τριετία ανώτερα Θεολογικά και Φιλοσοφικά μαθήματα στο Πανεπιστήμιο και στην Επισκοπιανή Θεολογική Σχολή της Φιλαδέλφειας ,όπου έλαβε τα διπλώματα του προλύτου και Διδασκάλου κα αργότερα τιμής ένεκεν ανακηρύχθηκε διδάκτωρ της Σχολής αυτής.
Κατά το διάστημα των σπουδών του στην Αμερική ανέπτυξε πλούσια ποιμαντική δραστηριότητα και με την σύνεση και την οξυδέρκεια που τον διέκριναν ,συνετέλεσε στη συνένωση των κοινοτήτων της ομογένειας, που ήταν διηρημένες λόγω πολιτικών και εκκλησιαστικών διαφορών.
Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα υπηρέτησε ως ιεροκήρυξ Αττικής και πρώτος διευθυντής του Γραφείου της Αποστολικής Διακονίας , μέχρι το 1936 οπότε σε ηλικία μόλις 34 ετών εξελέγη βοηθός επίσκοπος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών με τον τίπλο Επισκόπου Ταλαντίου «Δια την επιστημονικήν μόρφωσιν τας εν εκκλησία υπηρεσίας ,την αγνότητα και τον σώφρονα βίο αυτού», όπως αναφέρεται στο «μικρό μήνυμα»που απήγγειλε ο τότε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος .
    Το 1941, κατά τους πρώτους μήνες της Γερμανικής Κατοχής ,εξελέγη Μητροπολίτης της ακριτικής Μητροπόλεως Εδέσσης και Πέλλης ,όπου στους δύσκολους και ζοφερούς αυτούς χρόνους ,προσέφερε πολύτιμες και ιστορικές υπηρεσίες όχι μόνο εκκλησιαστικές αλλά και εθνικές .
Ουδέποτε απομακρύνθηκε από το δοκιμαζόμενο ποίμνιό του και κακοπάθησε μαζί του.
Με συνεχείς προσωπικούς κινδύνους εκατοντάδες πνευματικά του τέκνα έσωσε από το εκτελεστικό απόσπασμα των κατακτητών , ακολουθώντας την Θεία παραγγελία «ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού τίθησιν υπέρ των προβάτων». Χαρακτηριστικό επεισόδιο :


ενα χαρακιώτικο δίχρωμο νυχτολούλουδο





Ιούλη   16   -  απογευματάκι  στην  ΝΕΑ  ΣΜΥΡΝΗ
στην  αυλή  μου   ...... με  καύσωνα
ενα  χαρακιώτικο  δίχρωμο  νυχτολούλουδο  ..... 
 αντιστέκεται - καθως  έρχεται   το  σούρουπο
εσωτερικός   μετανάστης  ......σαν  όλους   μας

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΠΕΛΕΣΗΣ ...... ΡΗΧΙΑ



                                                  Ο παραδοσιακός φούρνος

Ο φούρνος ήταν ένα κομμάτι του νοικοκυριού.Σπίτι δίχως φούρνο ήταν σαν ένα σπίτι δίχως κουζίνα.
Στην Ρηχιά που είχε 350 περίπου σπίτια θα υπήρχαν το ελάχιστον 250-300 φούρνοι.
Εκείνα τα χρόνια κάθε οικογένεια έφτιαχνε το ψωμί μία φορά την εβδομάδα για ολόκληρη την εβδομάδα.Συνεπώς όλοι οι φούρνοι τους λειτουργούσαν μια φορά την εβδομάδα .
Συνεπώς όλοι οι φούρνοι τους λειτουργούσαν μια φορά την εβδομάδα και εάν τους μοιράσουμε στις έξι εργάσιμες ημέρες ,θα έχουμε περίπου 40 με 50 φούρνους που άναβαν κάθε ημέρα.
Τον φούρνο τον έκτισαν στην άκρη του λιακού ή στην αυλή του σπιτιού.Φούρνο έκτιζαν και στα καλύβια στα μετόχια.
Ας ρίξουμε μια ματιά στο φούρνο,ποιος τον έκτιζε και ποια ήταν τα υλικά που χρησιμοποιούσε.
Οι εξωτερικές διαστάσεις του φούρνου ήταν 2Χ2 μέτρα περίπου ,και το άνοιγμα της πόρτας 0,50 με 0,70 .Το εσωτερικό του φούρνου είναι το σπουδαιότερο τμήμα του.
Η βάση του εσωτερικού του φούρνου ,δηλαδή η διάμετρος είναι 1,50 μέτρο και το ύψος του θολωτού γυρίσματος 0,70 μέτρο.Ο κτίστης και ο κατασκευαστής είχε ειδίκευση στο γύρισμα της κεραμιδωτής καμάρας του θόλου.
Όταν κτιστεί η βάση του φούρνου με διαστάσεις 2Χ2Χ1 ,ο κτίστης είχε συγκεντρώσει σπασμένα κεραμίδια και τα θρυμματίζει με το σφυρί σε σκόνη που την κοσκινίζει έως ότου συγκεντρώσει την απαιτούμενη ποσότητα κονιοποιημένου κεραμιδιού.Παράλληλα ,είχε συγκεντρώσει και ισομεγέθη κομμάτια κεραμιδιών περίπου 5Χ10 εκατοστά του μέτρου.
Με την κονιοποιημένη σκόνη του κεραμιδιού φτιάχνει λάσπη(κουρασάνι). Αρχίζει να τοποθετεί τα κομμάτια κεραμίδια 0,05Χ0,10Χ0,01 από το κέντρο της βάσης και τα στερεώνει με τη λάσπη κουρασίνι κτίζοντας κυκλικά ,δημιουργώντας ένα σχέδιο κύκλων,ο ένας μέσα στον άλλο ομοκεντρικά και γεμίζοντας τα κενά μεταξύ τους με κουρασάνι.
Συνεχίζει το κτίσιμο ,έως ότου φτάσει στην επιθυμητή διάμετρο της βάσης του φούρνου ,περίπου 1,5 μέτρο και τότε αρχίζει να γυρίζει την καμάρα του φούρνου με το ίδιο κεραμίδι και κουρασάνι της οποίας το υψηλότερο σημείο του θόλου από το κέντρο της βάσεως να είναι περίπου 0,75 μέτρα.
Η βάση και η γυριστή καμάρα είναι ομοιόμορφες ,από το ίδιο υλικό ,κεραμίδι και κουρασάνι της οποίας το υψηλότερο σημείο του θόλου από το κέντρο της βάσεως να είναι περίπου 0,75 μέτρα.
Η βάση και η γυριστή καμάρα είναι ομοιόμορφες ,από το ίδιο υλικό ,κεραμίδι και κουρασάνι και τούτο,για να μπορεί να αναπτύσσει ο φούρνος ισόποση θερμοκρασία.
Η τέχνη της κατασκευής του φούρνου και τα υλικά που χρησιμοποιούσαν βγήκε μέσα από την εμπειρία που την απέκτησαν οι μαστόροι μέσω του χρόνου.
Το εξωτερικό σχέδιο του φούρνου συνέχιζε κτιστό και γέμιζαν με χώμα το κενό μεταξύ τούχου και καμάρας ,κάτι σαν μόνωση, για να διατηρείται η θερμοκρασία εντός του φούρνου .Την σκεπή την κάλυπταν με λάσπη και πέτρες ,συνήθως πελεκημένες σαν πλάκες και στη συνέχεια κεραμίδι.
Το άνοιγμα της εισόδου του φούρνου ήταν περίπου 0,50 έως 0,70 εκατοστά ,για να παίρνει και το μεγάλο ταψί με τα φημισμένα ψητά του φούρνου ,στις γιορτές και στους γάμους ,όπως και το χωριάτικο ψωμί,του οποίου η παρασκευή διατηρήθηκε για χρόνια και χρόνια καθώς μεταφερόταν από γενιά σε γενιά.
Αθόρυβα και σταθερά ένας-ένας οι φούρνοι πήραν το δρόμο της ερημιάς και της εγκατάλειψης.
Στο φούρνο της γιαγιάς ψήθηκαν ψωμιά και ψωμιά ,πρόσφορα και πρόσφορα , κουλούρες και χριστόψωμα με το σιτισμένο αλεύρι , τόσα και τόσα παξιμάδια και κουλούρια για να τα στείλουν στα ξενιτεμένα παιδιά τους και στους συγγενείς.







αγναντεύοντας απο τον ΣΤΑΥΡΟ


ΤΗΝ  ΠΙΛΙΖΑ

ΚΑΙ  ΤΗΝ ΠΑΛΙΟΧΩΡΑ


                                                                                           
                                                                                                 ΦΩΤΟ -  χρηστος   κουριερης

ΚΥΠΑΡΙΣΣΙ ΛΑΚΩΝΙΑΣ - το χωριό μου




                                               ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΚΑΙ ΕΦΗΒΙΚΑ

  Τόσο τα παιδικά όσο και τα εφηβικά παιχνίδια που παίζαμε ακόνιζαν το μυαλό και γύμναζαν το σώμα μας.Μας βοηθούσαν δε να μάθουμε να φροντίζουμε τον εαυτό μας,από τη στιγμή που μπορούσαμε να στηριχτούμε μόνοι μας στα πόδια μας.
Πριν αναφερθώ στα παιχνίδια,ας μου επιτραπεί να ανοίξω μια μικρή παρένθεση.
Εκείνα τα χρόνια τα παπούτσια ήταν είδος πολυτελείας : εδώ κι εκεί θα έβλεπες παπούτσι ή πέδιλο από βακέτα(κατεργασμένο δέρμα βοδιού).
Λίγα ήταν και τα παιδιά που φορούσαν τσαρουχάκια από γουρουνοτόμαρο.
Εγώ ήμουν από τους τυχερούς που είχα παπούτσια ,αλλά κι αυτά ήταν μόνο για τις καλές μέρες.
Ο πατέρας μου μου έφτιαξε κάποτε ένα ζευγαράκι τσαρουχάκια –στον περίφημο τσαρουχοποιό Αγγελή Πρόντζο.Όταν όμως έπαιζα ,για να μη μου σκιστούν τα κρέμαγα σε καμιά ελιά.
Ένα δείλι,κουρασμένος από το πολύ παιχνίδι,τα ξέχασα και μου τα πρόφτασαν τα σκυλιά.
Εγώ όμως έκλαιγα όλη νύχτα που τα είχα χάσει.Ευτυχώς ο πατέρας μου μου έφτιαξε άλλα.
Μερικά από τα παιχνίδια που σαν παιδί έπαιζα κι εγώ με τους συνομήλικούς μου ήταν:

  - τα σκλαβάκια(ήταν το καλύτερό μας παιχνίδι)
  - ο μπαριάνος ,ο κλητήρας και ο Γιάννης ο κασίδας
  - η γουρουνίτσα
  - το έλου
  - οι μπάλες με τον τοκά
  - οι Τούρκοι και οι Έλληνες
  - το πέταγμα της πέτρας ,ή όπως το λέγαμε ΄΄το πέρα ,η δίσκα και η πεταλίσκα
  - η αλμυροκουλούρα
  - ο Μάρσης.

Όλα αυτά τα παιχνίδια δυστυχώς έχουν σβήσει σήμερα.
Τα πήρε το ποτάμι ,καθώς άλλαξε ο τρόπος ζωής μας .Πόσο αδελφωμένοι ήμαστε αλήθεια τότε …
Η απορία μου είναι γιατί τότε γελούσαμε με άδειο στομάχι.Γιατί σήμερα δεν γελάμε;
Μήπως φταίει που είναι γεμάτο; Πού πήγε αυτή η χαρά μας να τρέξουμε να πούμε πρώτοι καλημέρα στο γείτονα;
Στα σκλαβάκια γινόταν πόλεμος ανάμεσα σε δυο εχθρικές παρατάξεις .Η κάθε πλευρά προσπαθούσε να πιάσει όσους περισσότερους σκλάβους μπορούσε.
Το παίζαμε έξω ,στις πεζούλες ,από ελιά σε ελιά προφυλασσόμενοι και εξορμώντας με ελιγμούς και ταχύτητα.Και στο τέλος κάθε παιχνιδιού ξαπλώναμε κατάχαμα και κάναμε την κριτική του παιχνιδιού ,φίλοι όλοι κι αγαπημένοι ,όπως αδελφωμένοι ήμαστε και στις άλλες εκδηλώσεις της ζωής.
Ο μπαριάνος ,ο κλητήρας και ο Γιάννης ο κασίδας : οι φτωχοί έκλεβαν τα πλούσια αφεντικά τους και τα αφεντικά είχαν τους κλητήρες που κυνηγούσαν ,έπιαναν και τιμωρούσαν τους κλέφτες.
Το παιχνίδι ,που απαιτούσε ευκινησία ,παιζόταν στις γωνίες των σπιτιών και στα σοκάκια τις νυχτερινές ώρες .
Μια ομάδα λοιπόν παιδιών –κλητήρων προσπαθούσε να συλλάβει τα μέλη της άλλης ,τους κακούς ,τους παράνομους.
Η γουρουνιτσα παιζόταν με 7-10 παιδιά ,σε κύκλο .Σκοπός του παιχνιδιού ήταν το τόπι (΄΄γουρουνίτσα΄΄)σε έναν λάκκο ,γύρω από τον οποίο είχαν σκάψει ισάριθμες προς τους παίκτες –πλην μίας- μικρότερες γούβες.
Όλοι κρατούσαν από ένα μπαστούνι ,με το οποίο χτυπούσαν τη ΄΄γουρουνίτσα΄΄ .
Στη μέση στεκόταν αυτός που δεν είχε δική του γούβα ,ο ΄΄ρέμπελος΄΄.
Οι άλλοι παίχτες προσπαθούσαν να εμποδίσουν τον ρέμπελο να εισάγει το τόπι στον κεντρικό λάκκο ,εκτεθιμμένοι στον κίνδυνο να αφήσουν αφύλαχτη τη γούβα τους ,την οποία τους,την οποία τότε καταλάμβανε ο ρέμπελος και τη θέση του έπαιρνε αυτός που έμενε χωρίς γούβα.Ο ρέμπελος απαλασσόταν και όταν κατόρθωνε να βάλει τη ΄΄γουρουνίτσα΄΄ στον κεντρικό λάκκο.
Τότε και άλλοι παίχτες υποχρεώνονταν να αλλάξουν γούβες μεταξύ τους και ο ρέμπελος επωφελούνταν της ευκαιρίας και καταλάμβανε μια απ’αυτές.
Γι αυτό οι κινήσεις έπρεπε να είναι αστραπιαίες και η παρατηρητικότητα μεγάλη.
Όλοι προαπαθούσαν να μην πάρουν τη θέση του ρέμπελου .γιατί στο ρέμπελο επιβάλλονταν ποινές(π.χ.να κάνει το γάιδαρο ,το σκύλο,τη γάτα κ.τ.λ.) και γινόταν περίγελος των θεατών ,και όταν τύχαινε μάλιστα να βρίσκονται εκεί και κορίτσια ήταν ό,τι χειρότερο…Αν όμως κάποιος για λόγους ανάγκης έπρεπε να απουσιάσει για λίγο από το παιχνίδι και δεν ήθελε να χάσει το πόστο του ,έπρεπε να φωνάξει το σύνθημα ΄΄χέζω γούβα΄΄ και τότε κανείς δεν έπιανε αυτή τη γούβα γιατί ήταν κατειλημμένη –κοινώς λερωμένη!
Το έλου ήταν κάτι σαν κρυφτό που παιζόταν στις αυλές και στις πλατείες και απαιτούσε άριστο καμουφλάζ και αθόρυβες κινήσεις .Οι μισοί παίχτες κρύβονταν φώναζαν ΄΄έλου΄΄ (από το έλα) και άλλαζαν θέσεις ,μετακινούνταν από σημείο σε σημείο .
Συνήθως υπήρχε και έπαθλο για το νικητή. Οι μπάλες με τον τοκά απαιτούσαν ευστοχία ,καθώς οι παίχτες προσπαθούσαν με τις ξύλινες μπάλες να πετύχουν τον τοκά ,μια ξύλινη βάση.
Οι Τούρκοι και οι Έλληνες , όπου κάναμε πόλεμο με μάχες,αιχμαλωσίες κ.τ.λ. ήθελαν τόλμη και αποφασιστικότητα.
  Στο πέταγμα της πέτρας ,συναγωνιζόμασταν στο ποιος θα πετάξει πιο μακριά την πέτρα ή ποιος θα πετύχει το στόχο που βάζαμε.Υπήρχαν τρεις κινήσεις.Το ΄΄πέρα΄΄ ήταν το πέταγμα της πέτρας με άνοιγμα του χεριού.Στη ΄΄δίσκα΄΄ το χέρι έπρεπε να ακουμπά στα πλευρά και να μην ανοίγεται πολύ.Στην ΄΄πεταλίσκα΄΄ σηκώναμε λίγο το ένα πόδι και πετούσαμε την πέτρα ανάμεσα στα δυο πόδια.


καλοκαιρι 2012 και ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ



                                                                               

                                                                            απο  έκθεση  γελοιογραφίας

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2012



                       ΧΑΡΑΚΙΩΤΙΚΑ ΠΕΝΘΗ

Στις 4-6-2012 απεβίωσε στον Πειραιά και κηδεύτηκε την επομένη στο Χάρακα
 η ΒΑΣΙΛΙΚΗ Χήρα Θ.ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ σε ηλικία 90 ετών.


Η Βασιλική ήταν καθαρόαιμη Χαρακιώτισσα και από πατέρα (ΙΩΑΝΝΗ ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ –ΓΚΟΜΑ) και από μητέρα . Επί πλέον παντρεύτηκε και καθαρόαιμο Χαρακιώτη τον ΘΕΟΔΩΡΟ ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ του Διαμαντή ,με τον οποίο απόκτησαν δύο παιδιά το Διαμαντή και το Γιάννη ,που ζουν ήδη ως καλοί οικογενειάρχες στον Πειραιά χωρίς να ξεχνούν και τον Χάρακα.

Στις 11-6-2012 απεβίωσε στον Πειραιά και κηδεύτηκε στο Γ΄Νεκροταφείο
 η ΣΟΦΙΑ χήρα ΝΙΚ.ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ σε ηλικία 80 ετών .
  Η Σοφία και αυτή καθαρόαιμη Χαρακιώτισσα και από πατέρα (Γεώργιο Πετρολέκα- Γιωρτσιβίλη) και από μητέρα (Ευγενία Παπαγεωργίου) .

Παντρεύτηκε και καθαρόαιμο Χαρακιώτη τον ΝΙΚΟ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ του Γεωργίου –Μπακαλούμη και της Θεοδώρας Πετρολέκα με τον οποίο απόκτησαν τρία παιδιά ,την Θεοδώρα η οποία δυστυχώς από εξαετίας ευρίσκεται εις τους ουρανούς ,τον Γιώργο και την Ευγενία ,που ζουν ως καλοί οικογενειάρχες στον Πειραιά ,επισκεπτόμενοι τακτικά και τον Χάρακα .
    Η Φούλα (πρώτη μου εξαδέρφη) ,υπήρξε ένας άνθρωπος που ξεχώριζε για το ανοιχτό και εύθυμο χαρακτήρα της ,το γέλιο και το αστείο προσήλκυε τους συνομιλητές της και δημιουργούσε ευχάριστη ατμόσφαιρα ,για αυτό ήταν αγαπητή από φίλους και γνωστούς. Παρά τις αντίξοες συνθήκες που υπήρξαν στη ζωή της δεν άλλαξε ριζικά ο χαρακτήρας της.
 Βέβαια ο θάνατος της κόρης της της στοίχισε πολύ βαριά και από τότε η κατάσταση της υγείας της κλονίστηκε ώσπου τον τελευταίο χρόνο επιδεινώθηκε απελπιστικά.
  Ο Θεός να τις αναπαύσει.


δεν χαρίζουμε κάστανα........


Άντρες ,γυναίκες και παιδιά της Μάνης ,το μόνο επάγγελμα που ήξεραν να κάνουν στα παλιά τα χρόνια ,ήταν τα όπλα.
Για τα χωριά τους δεν έλεγαν ότι έχουν τόσους κατοίκους,παρά «τόσα τουφέκια».
Κανένας κατακτητής δεν πάτησε εκεί το πόδι του ,ούτε Φράγκοι,ούτε Αλβανοί.
Ο ίδιος ο Ιμπραήμ ,που έκαψε την Πελοπόννησο ,μόνο τη Μάνη δεν μπόρεσε να πάρει.
Στα 1826 προσπάθησε να τους ξεγελάσει.Χώρισε σε δύο το στρατό του και τράβηξε τους Μανιάτες προς τον Αλμυρό ,ενώ η άλλη φάλαγγά του –από τον όρμο του Δηρού –ανέβηκε στα έρημα χωριά τους.
Αλλά τα γυναικόπαιδα,που βρέθηκαν εκεί ,τους έδιωξαν με πέτρες και δρεπάνια.
Ωστόσο,ο Ιμπραήμ ,που κατάλαβε γρήγορα,ότι δεν επρόκειτο να τους νικήσει με πόλεμο ,αλλά μονάχα με «μπαμπεσιά» ,έστειλε μέσα στα χωριά της Μάνης τους κατασκόπους του,ντυμένους καστανάδες .
Αυτοί ,για να πληροφορηθούν από τις γυναίκες και τα παιδιά ,που βρίσκονται κρυμμένοι οι άντρες ,αρχίζουν να χαρίζουν τα κάστανά τους ,αντί να τα πουλάνε.
Αυτό έκανε εντύπωση σε όλους και τους έβαλε όλους σε υποψία.
Αμέσως τότε ειδοποίησαν για τα καθέκαστα και ύστερα από λίγο ,κατέβηκαν οι αρματολοί στα χωριά ,έπιασαν τους καστανάδες και τους ανάγκασαν να ομολογήσουν την αλήθεια.
Όταν οι κατάσκοποι τρέμοντας ,τι θα τους έκαμαν τώρα που είπαν την αλήθεια ,οι Μανιάτες αποκρίθηκαν : «Εμείς δεν χαρίζουμε κάστανα».Δηλαδή ,θα σας τιμωρήσουμε όπως σας αξίζει.

ΟΙ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΜΕΝΟΙ ΦΙΛΟΙ ΜΑΣ



  Αγνοημένα και περιφρονημένα είναι σήμερα τα τετράποδα ,παρόλο που προσφέρουν μεγάλες υπηρεσίες στον τόπο μας ,τόσο στον καιρό της ειρήνης όσο και σε κάθε πόλεμο .
Αν όλοι γνωρίζαμε και συνειδητοποιούσαμε πόσο βοήθησαν τους χωρικούς μας αλλά και το στρατό μας ,η γνωστή φράση «είσαι μουλάρι» δεν θα ήταν βρισιά αλλά κοπλιμέντο.
Στον Ελληνο-ιταλικό πόλεμο τα πήρε ο στρατός .
Τα μουλάρια βοήθησαν σημαντικά στις νίκες του στρατού μας.
Χωρίς τα μουλάρια ,τα πυρομαχικά ,τα τρόφιμα και τα κανόνια του ορειβατικού πυροβολικού δε θα έφταναν στα χιονισμένα βουνά της Αλβανίας.
Εκατόν πενήντα χιλιάδες μουλάρια απ’όλη την Ελλάδα πήραν μέρος στον δοξασμένο αυτό πόλεμο.
Και η ιστορία των συμπαθών αυτών τετραπόδων δεν περιορίζεται στη σύγχρονη εποχή.
Ας γυρίσουμε χιλιάδες χρόνια πίσω στην Αττική τότε που έχτιζαν τον Παρθενώνα,το Ερέχθειο ,το Ναό της Απτέρου Νίκης και τα άλλα θαυμαστά οικοδομήματα ,θα ιδούμε ότι τα μουλάρια κουβαλούσαν τα μάρμαρα από την Πεντέλη.
Ζεμένα τέσσερα – τέσσερα έσερναν βαριές ξύλινες καρότσες ή δυο κορμούς κυπαρισσιών τοποθετημένους παράλληλα .
Καραβάνια μουλαριών πηγαινοερχόντουσαν χρόνια ολόκληρα Πεντέλη – Αθήνα.
Ο μεγάλος φιλόσοφος Αριστοτέλης αναφέρει αυτή τη συγκλονιστική λεπτομέρεια για τα μουλάρια της Αττικής:
 Ένα από αυτά που δέκα ολόκληρα το χρησιμοποιούσαν στη μεταφορά των μαρμάρων ,γέρασε.
Ο επιστάτης το λυπήθηκε και αποφάσισε να το αφήσει ελεύθερο.
Αλλά εκείνο,μαθημένο στη διαδρομή δε σταμάτησε ,ακολουθούσε τα άλλα που αγκομαχούσαν πέρα – δώθε ,λες και ήθελε να συμμεριστεί τα βάσανά τους .
Στη συνοικία των Αθηνών που πωλούσαν τα σιτηρά τους απαγορευόταν αυστηρά η είσοδος των ζώων.
Εξαίρεση έγινε για αυτό το μουλάρι ,που όλοι το τάιζαν με μπόλικο κριθάρι.
    Στο χωριό μας κατ’εξοχήν ορεινό και άγονο ,χωρίς κάμπους και δρόμους ,τα μουλάρια ήταν απαραίτητα και πολύτιμοι σύντροφοι και υπηρέτες.
Σχεδόν όλα τα σπίτια είχαν ένα ή περισσότερα μουλάρια .Με αυτά έκαναν όλες τις δουλειές τους,από τη βασική εργασία του οργώματος «καμάτι» -πολύ λίγοι χρησιμοποιούσαν βόδια όπως ο Κωτσοβάκης και ο Κορμαράκης –μέχρι όλες τις μεταφορές.
Με αυτά ή τα γαιδουράκια μετέφεραν από τα βουνά τους τόνους καυσόξυλα και το Χειμώνα ,τα δεμάτια από τα χωράφια στ’αλώνια όπου αν δεν υπήρχαν άλογα τα χρησιμοποιούσαν και στο αλώνισμα ,τον καρπό απ’τ’αλώνι στις κασόνες του σπιτιού ,και στη συνέχεια ,παλιότερα στους γύρω ανεμόμυλους και αργότερα στους νερόμυλους του Κυπαρισσιού για άλεσμα.
Τους τόνους άχυρα και σανό για τη χειμωνιάτικη τροφή τους ,όλα τα προιόντα εφοδιασμού των μαγαζιών ,όλα τα υλικά οικοδομών και τη δυσκολότερη μεταφορά που ήταν ξυλεία.
Να φανταστούμε το ανέβασμα από τις στενές «βόλτες» του Σταυρού σανιδιών και ξύλινων δοκαριών (τράβες)πολλών μέτρων.
Χρειαζόταν γερό μουλάρι και μεγάλη ικανότητα του αγωγιάτη (δεν μπορούσαν όλοι να την κάνουν αυτή τη δουλειά) ειδικός ήταν ο Λεούτσος.
Μια άλλη πολύ δύσκολη μεταφορά την οποία είχα παρακολουθήσει από κοντά στην Ύδρα ,στο μαγαζί του θείου μου Γιάννη Παπαγεωργίου ,ήταν η μεταφορά των βαρελιών από το μαγαζί που βρισκόταν ψηλά στο καίκι για να γεμίσουν μούστο από την Κάρυστο ,μεταφορά του μούστου με τουλούμια ,και πάλι ανέβασμα των βαρελιών μέσα από τα στενά δρομάκια της Ύδρας και όταν λέμε βαρέλια δεν εννοούμε 200 ή 500 κιλών αλλά για βαρέλια 1000 ή 1200 οκάδων .
Ήταν μια δύσκολη αλλά και θεαματική δουλειά μόνο για λίγους (ειδικός ο μακαρίτης μπαρμπα Γιάννης ο Βέγγος και ο γιος του με τα μουλάρια τους) .
Βεβαίως σημαντικό έργο εκτελούσαν τα μουλάρια ως μεταφορικά μέσα ανθρώπων.
Οι αγωγιάτες εκείνης της εποχής αντιστοιχούσαν στους σημερινούς ΄΄ταξιτζήδες΄΄.
Πεζοπορούσαν 5,10 ή και 15 ώρες ,Χάρακα ,Μολάους,Χάρακα Λεωνίδιο κ.λ.π και επιστροφή.


το εφήμερο ....... στην αυλή μου


31  μαη 




Ε ! όχι και νερό κυρά μου στα κολοκύθια !!


 

                                      
                                       ΘΥΜΗΣΕΣ ΠΑΛΙΕΣ Γράφει ο Γιώργος Κόκκορης

Η γενιά στην οποία ανήκουμε εμείς οι φτασμένοι τώρα στην Τρίτη ηλικία , ανδρωθήκαμε ζώντας απλή και φυσική ζωή,και προπαντός όσοι γεννηθήκαμε στα τότε χωριά της υπαίθρου,που δεν μπορούνε να συγκριθούνε καθόλου με τα σημερινά,ως προς την υποδομή τους γενικά.
Για εμάς τους Ζαρακίτες,οι δυνατότητες που είχαμε για δράση οικονομικού περιεχομένου,ήτανε περιορισμένες.
Προπολεμικά ο κάθε τότε νέος Ζαρακίτης που ήθελε να οικονομήσει λίγα χρήματα για να αγοράσει κάποιο κοστουμάκι,ρούχα ή κάποιο ζευγάρι παπούτσια της προκοπής για να μπορεί να εμφανίζεται στα πανηγύρια και στους γάμους των γύρω χωριών,εκτός από το σκάψιμο των αμπελιών στην αρχή της Άνοιξης ,ή κάποιο αγώγι με το μουλάρι ή άλογο ,(μεταφορά ανθρώπου ή εμπορεύματος) από χωριό σε χωριό,είχε και τη λύση να πηγαίνει και στα σύκα.
Κατεβαίναμε στα χωριά του Ασωπού,για το μάζεμα και το λιάσιμο των σύκων ,που τότε η παραγωγή εκεί ήταν μεγαλύτερη από τώρα..
Δεν είχανε γίνει τότε οι τωρινές γεωτρήσεις νερών ,που αλλάξανε οι καλλιέργειες και είναι περισσότερα τα ξυνόδεντρα και τα περιβόλια.
Το 1938 τον Αύγουστο ανάμεσα στους άλλους Ζαρακίτες που κατεβήκανε στα χωριά του Ασωπού για τα σύκα ,ήτανε κι ο Πισταμιώτης Παναγιώτης Αν.Κόκκορης ή ΄΄Αρκούδης΄΄.


Γνωστός και ακούραστος δουλευταράς ,αλλά και περήφανος σκληροτράχηλος Ζαρακίτης,που δεν δεχότανε ΄΄μύγα΄΄στο σπαθί του που λέει ο λόγος.
Φτάνοντας στην αγορά των Παπαδιανίκων,(Ασωπού)μαζί με τρεις κοπέλες Ζαρακίτισσες για εργάτριες ,βρέθηκε και ο κτηματίας ένας από τους δυνατότερους του χωριού , που του πρότεινε να δουλέψει για κείνον μαζί με την παρέα του.
Και χωρίς καθυστέρηση έπιασαν δουλειά.
Ο 19χρονος τότε Παναγιώτης δεν ήξερε τι θα πει κούραση ,και η δουλειά που έβγαζε ήταν για δύο και για τρεις και το αφεντικό ήταν ενθουσιασμένο από την επιτυχία της επιλογής που είχε κάνει ,και είχε τον εργάτη του με τις τρεις Ζαρακίτισσες στα ΄΄ώπα-ώπα΄΄ , και ΄΄γεια σου ρε λεβέντη Παναγιώτη΄΄.
Ενα μεσημέρι που τελειώσανε το μάζεμα από ένα κτήμα και έπρεπε να πηγαίνανε σε ένα άλλο,
ήτανε και η ώρα του φαγητού.
Το αφεντικό είπε στους εργάτες του να περνούσανε από το σπίτι του να φάνε ,και κατόπιν να πάνε στο άλλο κτήμα του.
Η σύζυγος του εργοδότη όμως όταν οι εργάτες φτάσανε στο σπίτι της ,μόλις είχε βγάλει από τη φωτιά τα κολοκύθια που είχε μαγειρέψει (είχε μπόλικα στο περιβόλι) και όπως ξέρουμε αυτά αργούνε να κρυώσουνε σχετικά ,για να μπορεί ο πεινασμένος δουλευτής ,ή ο κάθε βιαστικός να καταναλώσει.
Η αφεντικίνα όμως για να κερδίσει χρόνο εργάσιμης ώρας , θεώρησε σωστό να ρίξει κρύο νερό στα πιάτα με τα κολοκύθια ,χωρίς βέβαια να παραλείψει και εκείνο του Παναγιώτη.
Του οποίου το φιλότιμο άναψε και βρόντηξε ,και χωρίς να χάσει δευτερόλεπτο το πιάτο με τα κολοκύθια βρέθηκε στον απέναντι τοίχο του σπιτιού και έγινε θρύψαλα.
Και με ύφος που δεν άφηνε περιθώρια για συζήτηση της είπε:
Ε!όχι και νερό κυρά μου στα κολοκύθια!! Για τι μας πέρασες ; για αιχμάλωτους;
όχι κυρά μου ,είμαστε ελεύθεροι εργάτες και καλύτεροι άνθρωποι από εσάς!!
Και αμέσως πήρε τις τρεις εργάτριες μαζί του και έφυγε ,χωρίς να δεχτεί παιρετέρω εξηγήσεις ή προτάσεις αναμονής.

το δίκιο του ΙΣΧΥΡΟΥ



                                                                  απο  έκθεση  γελοιογραφίας  για το περιβάλλον

προτομη ΔΗΜ. ΠΕΠΠΑ ( απολογισμός )



                                              ΕΞΟΔΑ
 Η δαπάνη για την ολοκλήρωση του έργου έχει ως κάτωθι :

Νικόλαος Γεωργίου - Γλύπτης :  αμοιβή       12.000   
                                        Φ.Π.Α.              1.560
                                      Γερανός                 150
     χαρτικά ,ταχυδρομικά κ.λ.π.                       230
                                                              ---------------
                                         Σύνολο           13.940 ευρώ

                               ΕΣΟΔΑ

         Έσοδα από προσφορές συμπατριωτών
        Όπως αναρτήθηκαν ονομαστικώς στο  blog : 10.290  ευρώ 

  Σημειώνεται ότι η ανωτέρω προσφορά του Γλύπτη ήταν η οικονομικά συμφερότερη μεταξύ των τριών που είχαμε ,πέραν του ότι είχαμε περισσότερες διαβεβαιώσεις για την ποιότητα και φερεγγυότητά του (είχε αναλάβει παρόμοιες  εργασίες στη Σπάρτη ,στους Μολάους ,στο Λαμπόκαμπο κ.λ.π.)

  Υ.Γ. Ο λογαριαμός στην Αlpha Bank 158-00- 2310022538 παραμένει ανοικτός ,ώστε αν κάποιος επιθυμεί μπορεί να προσφέρει εκ των υστέρων ,για να περιορισθεί το χρεωστικό υπόλοιπο.

                                                  ΠΡΟΣΘΕΤΕΣ  ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ

                                            Γιώργος     Φιφλής   του  κων/νου         100
                                            Μακρή     Γεωργία                                100
                                            Σκαρμούτσου Ειρήνη                            150
                                            Γαβρίλη Μαρία του Μιχάλη                    150
                                            Ευαγγελία  χηρ. Κυρ.Πέππα                   200

μπόρα είναι ....θα περάσει......




                                                                          α' βραβείο  φωτογραφίας  σε διεθνή  Διαγωνισμό

Εκλογές και τ΄ αγιαννιού στον ΧΑΡΑΚΑ



Η ημερομηνία των εκλογών (6/5/2012) που συνέπεσε πολύ κοντά στη γιορτή
του Αγίου Ιωάννου (8/5/2012) ευνόησε την έλευση πολλών Χαρακιωτών στο χωριό.
Η Κυριακή των εκλογών θύμιζε Κυριακή Καλοκαιριού από κόσμο και κίνηση .
Η οργάνωση από το Σύλλογο ,με επιδότηση του Ιδρύματος ,τετραήμερης
προσκυνηματικής εκδρομής (6-9/5/2012) ήταν πρόσθετος παράγοντας
 της παρουσίας αυξημένου αριθμού Χαρακιωτών.



   Οι εκλογές διεξήχθησαν ομαλά,με τα εξής αποτελέσματα (πρώτοι 10) :
  Ν.Δ. 92     ΑΝΕΞ. ΕΛΛ. 25   ΠΑΣΟΚ 24   ΣΥΡΙΖΑ 18   ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ 15    Κ.Κ.Ε. 14   
  ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΞΑΝΑ 8   ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ 7   ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ 6   ΔΗΜ.ΑΡΙΣΤΕΡΑ 4

H γιορτή του Αγίου,ευνοούντος και του καλού καιρού ,ήταν εξαιρετική ,
τόσο από άποψη θρησκευτική ,όσο και από άποψη «πανηγυριού».
Ο εσπερινός ,κατανυκτικός μετ’αρτοκλασίας με τον π.Αναστάσιο και
 τον Π.Χαράλαμπο ,στο Ναό των Τριών Ιεραρχών.
Ο όρθρος και η Θεία Λειτουργία στο Εκκλησάκι του Αγίου Ιωάννου
μέσα στο θαυμάσιο ,το μαγευτικό ανοιξιάτικο περιβάλλον με ιερό συλλείτουργο.
Προίστατο ο Αρχιμανδρίτης Γεράσιμος, αρχιερατικό Επίτροπος
και εφημέριος Μολάων ,επικουρούμενος από τους ιερείς :
 Π.Αναστάσιο εφημέριο στον Ωρωπό Π.Κυριάκο εφημέριο Νιάτων ,
Π.Δημήτριο εφημέριο Μεταμορφώσεως ,Π.Χαράλαμπο εφημέριο
Κυπαρισσιού – Χάρακα και τον Μολαίτη εξαίρετο ιεροψάλτη Κ.Ζαμαρία.

Μετά την περιφορά της Αγίας Εικόνας ,την αρτοκλασία ,το εμπνευσμένο κήρυγμα
του πατρός Γερασίμου και τη διανομή του αντιδώρου ,προσεφέρθη το καθιερωμένο
 από το Σύλλογο μεζεδάκι –κρέας ψητό ,τυρί,ψωμί ,κρασί ,καθώς
 και αμυγδαλωτά από τους Σπετσιώτες – μέσα σε μια πολύ ευχάριστη ατμόσφαιρα
 επικοινωνίας και ανταλλαγής ευχών των συμπατριωτών Χαρακιωτών
αλλά και των γύρω χωριών.

" Νιόνιος " ο βιολιτζής

 
 
«Αρμενάκι είμαι κυρά μου –πάρε με έλα πάρε με –και στην αγκαλιά σου μέσα βάλε με».
Αυγουστιάτικη βραδυά! του Σωτήρος. Πανηγύρι στο χωριό!
φίσκα η Πλατεία ! χορός ! μεθύσι! πεθαίνει απόψε ο Χάρος!
Κι ο Νιόνιος με το μαγικό του βιολί όρθιος –κι οι δοξαριές του πηγή χαράς –κεφιού.
Ίδιος κι απαράλλακτος όπως πριν 30 χρόνια!
Εγώ 7-χρονο παλικαράκι με κοντοπαντέλονο –μαγεμένος να τον ακούω –να τον ζηλεύω.
«Από μικρός είχα κλείσει στην μουσική όμως δεν μου δόθηκε η ευκαιρία
για κάτι καλύτερο γιατί ήμουν απομονωμένος στο Κυπαρίσσι».
Μούλεγε όλο παράπονο σε κάποιο διάλειμμα του γλεντιού.
Αλήθεια πόσα ταλέντα δεν πήγαν χαμένα στα κακοτράχαλα μέρη μας ;
Δεν πειράζει όμως «νιόνιο»βιολιτζή!
Έτσι κι αλλιώς εσύ και το βιολί σου γίνατε θρύλος !
Μα και κάτι άλλο συνάμα!
Το κέφι το μεθύσι –ο καημός δεν δίνονται με την τεχνική αρτιότητα απόδοσης μιας παρτιτούρας ,
από ένα πεντάγραμμο . Χρειάζεται μεράκι –αυθορμητισμός –ένστικτο!
Χορεύει η καρδιά κι όχι ο νους!    σ.π



Ξεκινώντας τη συζήτηση θάθελα να μου κάνετε ένα μικρό βιογραφικό σημείωμα .
Πότε,πού γεννηθήκατε ,λίγα λόγια για τη ζωή σας γενικά ,τις ασχολίες σας.

Γεννήθηκα το 1928 στο Κυπαρίσσι.Από μικρός είχα κλίση στη μουσική και έφτιαξα ένα αυτοσχέδιο βιολί ,σε ηλικία 10 ετών .
Αργότερα ο πατέρας μου μου αγόρασε ένα βιολί και από μόνος μου άρχισα να κάνω τα πρώτα βήματα.
Όμως δεν μου δόθηκε η ευκαιρία για κάτι καλύτερο γιατί ήμουν απομονωμένος στο Κυπαρίσσι κι επειδή η ζωή είχε ανάγκες ασχολήθηκα με πολλά επαγγέλματα.
Ξεκίνησα σαν τσαγκάρης κατόπιν ναυτικός ,ένα διάστημα σαν καταστηματάρχης και τελικά έχοντας τη θρυλική «βογκίλα» ακολούθησα το επάγγελμα του αυτοκινητιστή.
Παράλληλα ποτέ δεν σταμάτησα να ασχολούμαι με το βιολί παίζοντας σε όλες τις εκδηλώσεις που γίνονται στο Ζάρακα.


Εμένα μου κάνει εντύπωση που σε μια περιοχή σαν το Ζάρακα με μεγάλη απομόνωση και κύρια επαγγέλματα γεωργία-κτηνοτροφία ,ξάφνου ένας νέος ξεπηδά και ασχολείται με ένα μουσικό όργανο σαν το βιολί.Ποιες ήταν οι αιτίες τα ερεθίσματα κ.λ.π.;

  Αυτό δεν είναι παράξενο για μένα γιατί το ταλέντο ήταν έμφυτο και το βιολί δεν ήταν απλά μια ασχολία ,ήταν και είναι ένα κομμάτι από τη ζωή μου.
Δεν υπήρχε κάποια ιδιαίτερη αιτία ,παρά μόνο η αγάπη μου γι αυτό και η δική μου ικανοποίηση.

Αλήθεια υπάρχουν διαφορές στα γλέντια τα παλιά και σήμερα;
Πώς γλένταγαν παλιά και πώς τώρα;Τι άλλαξε;Θυμάσαι καμιά παλιά ιστορία ενδιαφέρουσα;

Βέβαια διαφορές υπάρχουν από τα παλιά γλέντια , ο κόσμος πιο λίγος απο  τώρα ,και πιο ζεστός στο σύνολον.Ο χορός άνοιγε πάντα με τους πιο ηλικιωμένους και παλιά τραγούδια.
Εμείς στη μέση του κύκλου χωρίς μηχανήματα ,αρχίζαμε από τις δύο το μεσημέρι και συνεχίζαμε με το λουξ μέχρι τις πρωινές ώρες.
Τώρα το τι άλλαξε λίγο πολύ όλοι το γνωρίζουμε ,και τις αλλαγές μας τις έχει φέρει ο καινούριος τρόπος ζωής όπως συμβαίνει και σε όλο τον κόσμο.
Ένα γεγονός που μου ΄ρχεται στο μυαλό τώρα έγινε στο γάμο του Γιάννη του Κόκκορη (Παστέλη).Μόλις γυρίσαμε από τη στέψη και ήρθαμε στην πλατεία για χορό ,ο παλιός συνάδελφος στο λαούτο Κώστας Ηλιόπουλος ήταν πολύ φίλαθλος και επειδή ήθελε να ακούσει κάποιον αγώνα από το ράδιο ξαφνικά τον χάσαμε.
Είχε πάει στο σπίτι του παπα-Γιώργη και άκουγε τον αγώνα χωρίς να το γνωρίζουμε.
Εμείς περιμέναμε να αρχίσει ο χορός κι όταν καταλάβαμε πού ήτανε τον εφώναξα από το μικρόφωνο ,και του είπα όταν ήρθε ότι άφησες το γάμο και πήγες για πουρνάρια.


Σε άλλα μέρη εκτός από τα νησιά ο χορός γίνεται με λίστα που δίνεται στα όργανα και χορεύουν τα σόγια .Εδώ από παλιά χορεύουν όλοι μαζί.Ποια είναι η αιτία;Πώς επικράτησε αυτή η συνήθεια;

  Αυτή η συνήθεια είναι από τα παλιά τα χρόνια που επικρατεί στο Ζάρακα ,είναι κάτι σαν το έθιμο του τόπου και παραμένει μέχρι σήμερα .

Παραδοσιακό ελληνικό όργανο είναι το κλαρίνο κι όμως λείπει από την ορχήστρα.
Είναι τυχαίο το γεγονός ή είναι νησιώτικη επιρροή;

  Θα έλεγα ότι είναι συνδυασμός και των δύο.Δεν έτυχε να ασχοληθεί κάποιος με το κλαρίνο αλλά παράλληλα είμαστε επηρεασμένοι απ’τη νησιώτικη μουσική.
Αυτό φαίνεται στις εκδηλώσεις μας ,όπου ακούγονται περισσότερο νησιώτικα τραγούδια.

Τα τελευταία χρόνια διαπίστωσα ότι η ορχήστρα έγινε οικογενειακή.
Ο γιος σας παίζει μπουζούκι και η νύφη σας τραγουδά.
Τελικά το μήλο έπεσε κάτω από τη μηλιά δηλαδή μεταφέρατε στο παιδί σας την αγάπη για τη μουσική ή είναι επαγγελματική επιλογή;

  Σίγουρα η αγάπη για τη μουσική πέρασε και στο γιο μου και πιστεύω να μην τελειώσει σε αυτόν να τη μεταφέρει κι αυτός στα παιδιά του.
Επίσης και η νύφη μου αγαπούσε το τραγούδι και τη μουσική πριν έρθει στην οικογένειά μας ,και τώρα συνεχίζει μαζί μας στις εκδηλώσεις του τόπου μας.

Σαν βγαίνει ένα καινούριο τραγούδι πώς το μαθαίνετε να το παίζετε;
Και γράφετε μερικά ένα-δυο από τα πιο παλιά τραγούδια που θυμάστε; Όπως γράψτε επιγραμματικά τα σημερινά σουξέ(πέντε-έξι) .

Τα τραγούδια τα μαθαίνω ακούγοντάς τα από τις κασέτες αρκετές φορές και μου τυπώνονται στο μυαλό .Στη συνέχεια σας γράφω δυο πολύ παλιά τραγούδια καθώς επίσης και τα σημερινά σουξέ που αρέσουν στον κόσμο.

 Μες στα ωραία Γιάννενα -  στο μώλο εκεί στη λίμνη
Γιαννιωτοπούλα πήγαινε πρωί - πρωί να πλύνει.
Χίλια καντάρια ζάχαρη θα ρίξω μες στη λίμνη
για να γλυκάνει το νερό να πιει η κυρα – Φροσύνη.

Μπαίνω μες στ’αμπέλι να τρυγήσουμε -  κόκκινα σταφύλια να πατήσουμε.
Μπαίνω μες στ’αμπέλι σαν τον άγγελο - να κι ο νοικοκύρης σαν το διάολο.
Κρέμεται η καπότα στην αλυγαριά -   ντέρτι και μαράζι που ΄χω στην καρδιά.

ΣΟΥΞΕ ΣΗΜΕΡΙΝΑ 1.Γιάντα να μη θέλεις 2.Οι αμπάρες 3.Ο ξένος 4.Εκατό καρδιές να είχα 5.Σαν το λουλούδι του βουνού