Σχέδιο Νόμου για τις Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας

Την παρούσα περίοδο το γραφείο μας συμμετέχει στη σύνταξη για τους Δήμους Μονεμβάσιας, Βοιών και Ζάρακα (Νομός Λακωνίας) των αντίστοιχων Γενικών Πολεοδομικών Σχεδίων (Γ.Π.Σ.) ή Σχεδίων Χωρικής και Οικιστικής Οργάνωσης Ανοικτής Πόλης (Σ.Χ.Ο.Ο.Α.Π.). Στα πλαίσια αυτών των μελετών, μέσω του παρόντος κειμένου, προχωρούμε σε σχολιασμό του Σχεδίου Νόμου που αφορά τις Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (Α.Π.Ε.) και ειδικότερα των κριτηρίων χωροθέτησής τους, με σκοπό να συμβάλουμε στη δημόσια διαβούλευση.

1. Καταρχήν με το άρθρο 8 παρ. 2, προστίθεται στο άρθρο 19 του Ν.1650/1986 νέα παράγραφος, με την οποία προβλέπεται πλέον η δυνατότητα εγκατάστασης Α.Π.Ε. σε «Περιοχές Απολύτου Προστασίας της Φύσης», «Περιοχές Προστασίας της Φύσης», «Εθνικά Πάρκα», «Προστατευόμενοι Φυσικοί Σχηματισμοί», «Προστατευόμενα Τοπία και Στοιχεία του Τοπίου» και «Περιοχές Οικοανάπτυξης». Ειδικά για τις «Περιοχές Απολύτου Προστασίας της Φύσης», απαγορεύονται εγκαταστάσεις Α.Π.Ε. μόνο όταν στην Ειδική Περιβαλλοντική Μελέτη έχει τεκμηριωθεί η μη αντιστρεπτή επίπτωσή τους στο περιβάλλον.

Επιπλέον, το νομοσχέδιο με τη παρ.2 του άρθρου 9, αποκλείει εγκαταστάσεις Α.Π.Ε. μόνο από περιοχές απολύτου προστασίας της φύσης (υπό προϋποθέσεις), από κηρυγμένα μνημεία παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς και αρχαιολογικές ζώνες προστασίας Α΄ και από υγροτόπους Ramsar, ερχόμενο σε αντίθεση με το θεσμοθετημένο Ειδικό Πλαίσιο για τις Α.Π.Ε. στο οποίο ορίζονται περισσότερες περιοχές αποκλεισμού οι οποίες πλέον γίνονται δεκτικές τέτοιων εγκαταστάσεων (Εθνικοί Δρυμοί, Μνημεία της Φύσης, Αισθητικά Δάση, Οικότοποι Προτεραιότητας περιοχών που έχουν ενταχθεί ως Τόποι Κοινοτικής Σημασίας στο δίκτυο Natura 2000 κ.α.). Βέβαια από το παρόν νομοσχέδιο, δεν προτείνεται η κατάργηση - τροποποίηση των αντίστοιχων διατάξεων του θεσμοθετημένου Ειδικού Πλαισίου, δημιουργώντας σύγχυση και παρερμηνείες.

Οι υπό εξέταση Δήμοι Μονεμβάσιας, Βοιών και Ζάρακα αποτελούν μία ενιαία χωρική ενότητα με ομοειδή περιβαλλοντικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά, στους οποίους όμως παρατηρείται έλλειψη θεσμοθετημένων μέτρων και ζωνών προστασίας του φυσικού αλλά και πολιτιστικού περιβάλλοντος, έλλειψη που θα προσπαθήσουν να καλύψουν οι υπό εκπόνηση Χωροταξικές Μελέτες αλλά και άλλες προτεινόμενες από τα ΓΠΣ/ΣΧΟΟΑΠ μελέτες - δράσεις (π.χ. Ειδική Περιβαλλοντική Μελέτη, ένταξη Κάστρου Μονεμβάσιας στον κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO κ.α.).

Σύμφωνα με το θεσμοθετημένο Ειδικό Πλαίσιο για τις Α.Π.Ε. οι τρεις αυτοί Δήμοι ανήκουν στις Περιοχές Αιολικής Προτεραιότητας (Π.Α.Π.), ενώ ειδικά ο Δήμος Μονεμβάσιας χαρακτηρίζεται ως ΟΤΑ με υψηλό δείκτη τουριστικής ανάπτυξης. Σήμερα, και στους τρεις Δήμους, παρατηρείται έντονο ενδιαφέρον για χωροθέτηση αιολικών εγκαταστάσεων. Παράλληλα, οι Χωροταξικές Μελέτες που βρίσκονται σήμερα σε στάδιο διαβούλευσης, έχουν εντοπίσει αρκετές περιοχές οι οποίες διαθέτουν όλες τις προϋποθέσεις να χαρακτηριστούν ως περιοχές προστασίας της φύσης και του τοπίου. Στην αξία του φυσικού περιβάλλοντος της περιοχής συνηγορεί η ύπαρξη 3 περιοχών του δικτύου Natura 2000 (2 Τόποι Κοινοτικής Σημασίας - GR2540001, GR2540002 και 1 Ζώνη Ειδικής Προστασίας - GR2540007).

Προκειμένου επομένως να εξεταστεί λεπτομερώς το φυσικό περιβάλλον της ευρύτερης περιοχής, να οριοθετηθούν περιοχές προστασίας φύσης και τοπίου και να προληφθεί η ανεξέλεγκτη χωροθέτηση κυρίως αιολικών εγκαταστάσεων, απαιτείται η άμεση σύνταξη Ειδικής Περιβαλλοντικής Μελέτης με προτεραιότητα στη χρηματοδότησή της. Μέχρι τη σύνταξη αυτής της μελέτης και θεσμοθέτησης των ζωνών, προτείνεται αναστολή χορήγησης αδειών εγκατάστασης αιολικών σταθμών. Επιπλέον, απαραίτητη είναι και η σύνταξη ειδικής ορνιθολογικής μελέτης στη Ζώνη Ειδικής Προστασίας, όπως ορίζεται από το θεσμοθετημένο Ειδικό Πλαίσιο για τις Α.Π.Ε..

Μετά ταύτα προτείνουμε, στα πλαίσια της διαβούλευσης του Σχεδίου Νόμου για τις Α.Π.Ε., προτείνουμε στο Κεφάλαιο ΣΤ΄ άρθρο 23 (Πρόγραμμα Δράσης) του εγκριμένου Ειδικού Πλαισίου για τις Α.Π.Ε. ή στο άρθρο 13 (Μεταβατικές Διατάξεις) του Σχεδίου Νόμου να προστεθεί ως μέτρο, η σύνταξη Ειδικών Περιβαλλοντικών Μελετών κατά προτεραιότητα στις περιοχές του δικτύου Natura 2000 που βρίσκονται σε Περιοχές Αιολικής Προτεραιότητας (Π.Α.Π.), όπως είναι εξάλλου οι Δήμοι Μονεμβάσιας, Βοιών και Ζάρακα.

Ειδικά για τη χερσόνησο του Μαλέα, παρά το γεγονός ότι δεν ανήκει σήμερα στις περιοχές του δικτύου Natura 2000, κρίνουμε ότι πρέπει να συμπεριληφθεί στην ανωτέρω Ειδική Περιβαλλοντική Μελέτη επειδή αποτελεί περιοχή σημαντικής οικολογικής αξίας, αφού εξάλλου ανήκε στον Επιστημονικό Κατάλογο Natura 2000 (βλ. επισυναπτόμενο χάρτη).
Αξίζει επίσης να σημειωθεί, πως σύμφωνα με πρόσφατη μελέτη της Ελληνικής Ορνιθολογικής Εταιρείας («Προσδιορισμός και Χαρτογράφηση των Ορνιθολογικά Ευαίσθητων στα Αιολικά Πάρκα Περιοχών της Ελλάδας», Ιανουάριος 2010), σημαντικές εκτάσεις των 3 Δήμων (Μονεμβάσιας, Βοιών και Ζάρακα), συμπεριλαμβανομένων των περιοχών Natura 2000 και της χερσονήσου του Μαλέα, χαρακτηρίζονται ως Ζώνες Αποκλεισμού Αιολικών Πάρκων.
2. Σύμφωνα με το άρθρο 9 παρ. 4, καταργείται το εδάφιο ε΄ της παρ. 2 του άρθρου 17 του Ειδικού Πλαισίου για τις Α.Π.Ε., προκειμένου να επιτρέπεται πλέον η χωροθέτηση και των φωτοβολταϊκών σε γεωργικές γαιές υψηλής παραγωγικότητας, με αποτέλεσμα να είναι πολύ πιθανή η συρρίκνωση των παραγωγικών αυτών εκτάσεων.

Οι υπό εκπόνηση Χωροταξικές Μελέτες έχουν εντοπίσει περιοχές με τέτοια χαρακτηριστικά, όπως για παράδειγμα στο Δήμο Μονεμβάσιας, όπου συγκεκριμένη έκταση χαρακτηρίζεται από το ΣΧΟΟΑΠ ως Περιοχή Ελέγχου και Περιορισμού της Δόμησης, με απόλυτη προστασία της γεωργικής γης υψηλής παραγωγικότητας και απαγόρευση της κατοικίας. Ενδεχόμενη όμως χωροθέτηση στη περιοχή πλήθους φωτοβολταϊκών θα άλλαζε δραματικά το χαρακτήρα της.

Σε περίπτωση όμως που υιοθετηθεί η προτεινόμενη από το Σχέδιο Νόμου τροποποίηση, προτείνεται τουλάχιστον ο καθορισμός μέγιστου ποσοστού εκμετάλλευσης των περιοχών «γεωργικής γης υψηλής παραγωγικότητας», για εγκαταστάσεις Α.Π.Ε.

3. Σύμφωνα με τις παρ. 2 και 4(β.) του άρθρου 9 του Σχεδίου Νόμου, επιτρέπεται πλέον η χωροθέτηση Α.Π.Ε. σε περιοχές μνημείων μείζονος σημασίας (παρ. 5 ββ. του άρθρου 50 του Ν.3028/2002).

Σε κάθε περίπτωση κρίνεται απαραίτητη η άμεση καταγραφή, οριοθέτηση και θεσμοθέτηση των Αρχαιολογικών Χώρων στους Δήμους Μονεμβάσιας, Βοιών και Ζάρακα, προκειμένου να προστατευθούν από ασύμβατες πιθανόν χρήσεις, όπως μπορεί να είναι οι εγκαταστάσεις Α.Π.Ε., που προωθούνται τόσο επιτακτικά στις εν λόγω περιοχές. Επιπρόσθετα, για το Κάστρο της Μονεμβάσιας και την ευρύτερη περιοχή έχουν γίνει προτάσεις ένταξης στον Κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO, γεγονός που υπογραμμίζει την αναγκαιότητα των παραπάνω δράσεων.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα του σημαντικού πολιτιστικού πλούτου της περιοχής, αποτελεί πρόσφατο έγγραφο της Εφορείας Παλαιοανθρωπολογίας, που διεξάγει τα τελευταία χρόνια σημαντική έρευνα στη Χερσόνησο του Μαλέα, και αναφέρει ότι επεξεργάζεται την κήρυξη Αρχαιολογικών Χώρων στις περιοχές των Δήμων Βοιών και Μονεμβάσιας που παρουσιάζουν έντονο Αρχαιολογικό Ενδιαφέρον.

Θεωρούμε επομένως επιτακτική την οριοθέτηση και θεσμοθέτηση (έστω προσωρινά) των σημαντικότερων Αρχαιολογικών Χώρων πριν την εφαρμογή του Ειδικού Πλαισίου και του υπό διαβούλευση Σχεδίου Νόμου για τις Α.Π.Ε., προκειμένου να καθοριστούν περιοχές αποκλεισμού – ζώνες ασυμβατότητας κ.α.
γράφει ο σπυρος πετρολεκας

Ο ευεργέτης μας...

Οδός Ρούζβελτ 17, Νέα Υόρκη:
Έδρα της επιχείρησης "Λέκας και Δρίβας",
στις αρχές του 20ου αιώνα

Πένθη:
Τον προσφιλή μας σύζυγον, αδελφόν και θείον Γεώργιον Ν. Πετρολέκαν, θανόντα εκηδεύσαμεν χθες.
Εν Πειραιεί τη 21 Μαϊου 1928
Η σύζυγος Κατίνα Γ. Πετρολέκα, οι αδελφοί: Πάνος Ν. Πετρολέκας, Κων. Ν. Πετρολέκας, Ελένη Κ. Κατσώρη, Κυριάκα Παπαμιχαλοπούλου, Άννα Π. Πετρολέκα, Ελένη Κ. Πετρολέκα, Κων. Κατσώρης, Γεώργιος Χαρδούβελης, Γκίκας Χαρδούβελης, Νικός Χαρδούβελης, Μαριγώ Δ. Σταϊκοπούλου. Οι ανεψιοί
"Eλεύθερο Βήμα", 22-5-1928
αναδημοσίευση από zarakas.blogspot.com

Εσκί-σεχιρ 1923

Κωνσταντίνος Γεωργίου Φιφλής ("Κωτσιφιφλής")


Η πιο όμορφη στιγμή...

"Στην αρχή μου κακοφαινόταν να ξυπνάω στις 4 το πρωί, για να πάω στα ζώα... όταν όμως διαπίστωσα ότι εκείνη την ώρα βγαίνει το πρώτο φως της μέρας και μπορούσα να το δω, άλλαξα γνώμη. Αυτή η πιο δύσκολη ώρα είναι και η πιο ωραία στιγμή για μένα. Σκέφτομαι συχνά ότι υπάρχουν άνθρωποι που κοιμούνται μέχρι το μεσημέρι και δεν έχουν δει αυτή την εικόνα..."
Μαργαρίτα Αργυράκου
κατάγεται από την Πολωνία, παντρεύτηκε Έλληνα,
ζει στο Μαυρονέρι Βοιωτίας, κτηνοτρόφος στο επάγγελμα

Στην ανατολή του 2010...



Ελαφόνησος, 1966... (φωτο: Δ. Χαρισιάδης)

Γυναίκες της γης... (φωτο: Δ. Λέτσιος)

- Διάλεξε ένα επάγγελμα που αγαπάς,
και δεν θα έχεις να δουλέψεις ούτε μια μέρα στη ζωή σου...
(Κουμφούκιος, 60ς - 5ος αι. π.Χ.)

- Ο "καλλιτέχνης" νιώθει επιτακτική την ανάγκη να μοιράζεται με τους άλλους
τη χαρά που ο ίδιος αισθάνεται...
(Στραβίνσκι, 1936)
- Για τον έρωτα σκοτώνω, για την αγάπη σκοτώνομαι...
(Λουδοβίκος των Ανωγείων)


Ποιήματα της φύσης (περιοδικό ΦΥΣΗ)


Τυχερό, ευτυχισμένο και καλοτάξιδο το 2010...
σπυρος πετρολεκας


Αισθητική και "ηθική"...

Υπέροχο αγροτικό τοπίο με ελιές, κάπου στο Μυστρά...


Λακωνικό τοπίο με ελιές, μετά την πυρκαϊά του 2007...

Λυχνάρι - Τεύχος 3 - Οκτώβριος-Δεκέμβριος 1987 - Χρονογράφημα

Πλαστικά Χριστούγεννα


Τούτες τις μέρες τις χριστουγεννιάτικες όλοι εμείς που ζούμε στη μεγαλούπολη αναπολούμε τα παιδικά χρόνια που ζήσαμε στο χωριό. Ξαναγυρνούμε πίσω για λίγο για να γευτούμε τους χυμούς της ρίζας μας.
Λένε πως το παρόν όταν το ζεις είναι πάντα σκληρό, μα όταν γίνεται παρελθόν το νοσταλγείς.
Κανένας όμως δεν αμφισβητεί πως εκείνα τα χρόνια ήταν διαφορετικά από τα σημερινά, κι από τότε άλλαξαν πολλά, αν όχι όλα.
Τότε, υπήρχαν μεγάλη φτώχεια, κόπος, αγωνία ζωής, στερηση, μιζέρια, όλα ανάκατα.
Τέτοιες μέρες γεννιόταν ο Χριστός και μαζί του μια ελπίδα, ένα όνειρο για πιο ευτυχισμένες μέρες!!!
Έτσι απλά περνούσαν τα Χριστούγεννα με "κάλαντα" - καμιά "καληχέρα" - ένα κλαδί έλατο από τη "Μεγαληαριά", στολισμένο με λίγο μπαμπάκι και καμπανίτσες από ασημόχαρτο – ένα πιάτο γλυκα τυλιγμένο με ολοκάθαρη πετσέτα και πιλάλα στη νονά για ασήμωμα. Έξω άγρια παγωνιά, μα μέσα μας μια ζεστασιά αλλόκοτη.
Ο πατέρας, η μάνα, τα παιδιά, λίγα κούτσουρα στο τζάκι και μια χαρά!!... γεννιόταν ο Χριστός!!.. ήταν κοντά μας, δίπλα μας, ίδιος με μας – ψυχούλα ανθρώπινη!!
Τα χρόνια πέρασαν. Σκορπίσαμε άλλος εδώ, άλλος εκεί. Αθήνα - Αμερική - Αυστραλία - μεγαλούπολη – ξενητειά.
Άλλαξαν πολλά!! Ανέσεις - χρήματα – αυτοκίνητο – ανωνυμία, γίναμε πρωτευουσιάνοι χωρίς ταυτότητα.
Και τέτοιες χρονιάρες μέρες κάπου μας πιάνει το παράπονο γιατί:
- ο Χριστός γεννιέται στην οθόνη της τηλεόρασης με μουσικοχορευτικά προγράμματα.
- όνειρα δεν κάνουμε γιατί ο Αι –Βασίλης, περιπλανώμενος ψάχνει να βρει καμιά καμινάδα
σ’αυτά τα μπετονένια κουτιά που ζούμε.
- ο ουρανός μας δεν έχει άστρα για να δούμε κατά πού πέφτει η Βηθλεέμ. Όλα έχουν γίνει
πλαστικά!
Πλαστικά δώρα - πλαστικές σακούλες με πολλά πολλά "αγαθά" - πλαστικά παιχνίδια –πλαστικές φάτνες – πλαστικά έλατα - πλαστικά όνειρα - πλαστικά τα σημερινά Χριστούγεννα!
Μόνο ο Χριστούλης μας αντεχει ακόμα.
Τρομάζω με τη σκέψη πως θα θυμάται τα Χριστούγεννα ο γιος μου μετά από κάμποσα χρόνια όταν μεγαλώσει, τότε που "η γέννηση του Χριστού" θα νοικιάζεται από βιντεοκλάμπ με κασσέτα ή θα είναι κάποιο πρόγραμμα ηλεκτρονικού υπολογιστή.
Αλήθεια τι θα θυμάται από τα σημερινά Χριστούγεννα;
Δώρα! Δώρα! Μπούχτισμα δώρων! Αυτοκινητάκια - τρενάκια - γαριδάκια - σοκολατάκια και πάει λέγοντας, πολλά δώρα άδωρα.
Χριστουγεννιάτικες αναμνήσεις της φαμίλιας;
Ο πατέρας - η μάνα - τα παιδιά - φαί, πολύ φαί (το στερηθήκαμε βρε αδερφέ) - τηλεόραση και η γιαγιά στη γωνιά χασμουριέται. Αυτά!!
Κι ο Χριστούλης απών! έξω από μας – μακριά μας, κάποιος ξένος!!!
Κάπου κάπου εμφανίζεται στην οθόνη της τηλεόρασης:
-σαν κάποιο παιδάκι ιδρύματος να δέχεται δώρα από μάγους με επίσημα χέρια
-σαν φαντάρος σκοπιά σε ακριτικό φυλάκιο
-σαν πεινασμένο παιδάκι από την Αιθιοπία
Και εμείς με την οδοντογλυφίδα κι ένα ποτήρι σόδα στο χέρι μακριά πολύ μακριά.
Γι' αυτό σας λέω απόψε πριν κοιμηθείτε ρίξτε το λιγο έξω. Γυρίστε μερικά χρόνια πίσω, τότε που ήσασταν παιδιά. Φάτε καμιά "καληχέρα", πείτε τα κάλαντα.
Και αν έξω ρίχνει χιόνι, ξαπλώστε δίπλα στο τζάκι και καλού κακού ρίξτε πάνω σας το "σαισμα"!
ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΟΝΕΙΡΑ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ....


συμπατριώτες μου Καλά Χριστούγεννα
κι ευτυχισμένος ο Καινούριος Χρόνος
Αθήνα, Δεκέμβρης 1987
σπυρος πετρολεκας

Χάρακας...

Ο οικισμός εντάσσεται σε ένα ορεινό οικιστικό πλέγμα επί των ανατολικών παραφυάδων του όρους Πάρνωνα στην περιοχή του Ζάρακα. Βρίσκεται σε υψόμετρο 608 m και απλώνεται αμφιθεατρικά στους πρόποδες ενός υψώματος της Ράχης του Μίνη. Το τοπωνύμιο καταδεικνύει την ορεινότητα της θέσης, καθώς δηλώνει τόπο με υψηλούς βράχους, ανάμεσα στους οποίους σχηματίζονται βαθιές χαράδρες. Τα λιθόκτιστα σπίτια αποτελούν στο σύνολό τους τυπικό δείγμα της οικιστικής αρχιτεκτονικής παράδοσης ντόπιων πετροκτιστάδων που έδρασαν στην περιοχή από τα τέλη του 19ου αιώνα. Πρόκειται για διώροφα ή τριώροφα ορθογώνια κτίρια με κεραμοσκεπή στέγη και χαγιάτι.
Στο κέντρο του οικισμού δεσπόζει ο καθεδρικός ναός των Τριών Ιεραρχών που κτίσθηκε κατά τα μέσα του 20ου αιώνα στη θέση παλαιότερου. Σημείο αναφοράς είναι επίσης ο νεότερος ναός του Σωτήρος Χριστού, το δημοτικό σχολείο, το σπίτι του ιερέα και η οικία του μεγάλου ευεργέτη Γεωργίου Πετρολέκα. Στον οχυρό λόφο της "Παλαιόχωρας" σώζονται τα ερείπια βυζαντινού οικισμού που περιλαμβάνει κτίρια, πύργο, στέρνες, δύο ανώνυμους ναούς και το ναό του Προφήτη Ηλία με τοιχογραφίες που χρονολογούνται στα τέλη του 14ου – αρχές του 15ου αιώνα.
Ο οικισμός είναι γνωστός από το 16ο αιώνα ως Χάρακας και εμφανίζει συνεχή κατοικηση από το 13ο εως τα τέλη του 17ου αιώνα, οπότε εγκαταλείφθηκε με κύρια αίτια τον τουρκοβενετικό πόλεμο που είχε ως συνέπεια τη συγκέντρωση του πληθυσμού της ευρύτερης περιοχής στο κεφαλοχωρι του Ζάρακα, την Κρεμαστή. Στα χρόνια που ακολούθησαν η ανθρώπινη δραστηριότητα μεταφέρθηκε στη θέση που βρίσκεται το σημερινό χωριό. Ο αρχικός οικιστικός πυρήνας ήταν καλύβια ποιμένων της Κρεμαστής. Στην περιφέρεια του οικισμού βρίσκεται ο παλαιός μοναστηριακός ναός των Αγίων Θεοδώρων, που διακοσμείται με τοιχογραφίες του έτους 1806 - έργο ίσως του λαϊκού ζωγράφου Παναγιώτη Κουλιδά, ο ναός της Αγίας Παρασκευής που κτίσθηκε το έτος 1925 και το παλαιό μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, που συνδέεται με τη θαυματουργική μετάσταση της εικόνας του Αγίου Ιωάννη από τις Σπέτσες.
Δυο ανεμόμυλοι, λιθοκτιστα αλώνια και τεχνητές ομβροδεξαμενές, γνωστές ως λούτσες, αποτελούν αντιπροσωπευτικά δείγματα της παλαιότερης κοινωνικής και οικονομικής δραστηριότητας του πληθυσμού.Τα λιθόστρωτα μονοπάτια που σώζονται τμηματικά δίνουν τη δυνατότητα της αρμονικής γνωριμίας του επισκέπτη με τα μνημεία του ανθρώπου και της φύσης. Στη θέση "Σταυρός" η χαράδρα με την απέραντη θέα προς το Μυρτωο Πέλαγος είναι τοπίο ιδιαίτερου φυσικού κάλλους.
γράφει ο αρχαιολόγος Νεκτάριος Σκάγκος

Μια παλιά φωτογραφία...

- ο "Κατσάκος" με το ζωνάρι του...
- ο "Μπουζούνης", ο μαραγκός με την ποδιά του...
- ο "Σακκής" με την κουστουμιά του...
- ο "Γιάκωβας" με το γιο του στην αγκαλιά...
- και ο "Σολωμός" με τη μαγκουρίτσα του...


"Μια ευτυχισμένη Κυριακή του '33 (;)...
κάναμε το αίσθημα σεμνη φωτογραφία (...)
και κρεμαστήκαμε μες στην τραπεζαρία
και παν εβδομήντα τόσα χρόνια απ' αυτήν την Κυριακή
και τώρα όλοι είμαστε κάτω απ' τη γη"

"Ελληναράδες..."

Πώς φαίνεται πού ‘σαι Ελληναράς!

- Καυχιέσαι πως ο γιος είναι γαμ..., και πως η κόρη σου είναι παρθένα
- Καυχιέσαι που ήσουν λοκατζής στο Μεγάλο Πεύκο, χλευάζοντας τους πεζικάριους, αλλά βάζεις βύσμα για να πάει ο γιος σου κέντρο στην Κόρινθο και ειδικότητα διαβιβαστής στο Χαιδάρι.
- Κυριακή πρωί κοινωνάς στην εκκλησία και το απόγευμα ρίχνεις χριστοπαναγίες στο γήπεδο .
- «Καταλαβαίνεις» τους ξένους από τη φάτσα. Έχεις Φιλιππινέζα να σου κρατάει το παιδί, Βουλγάρα να σου καθαρίζει το σπίτι, Αλβανούς στο συνεργείο της οικοδομής, Πακιστανούς να σου φροντίζουν το κτήμα για να πληρώνεις λιγότερο και να μην κολλάς ένσημα, κι όμως φωνάζεις να φύγουν οι ξένοι να ξεβρωμίσει η χώρα.
- Προειδοποιείς με τα φώτα για μπλόκο, αλλά παραπονιέσαι στον αστυνομικό ότι δεν δίνει κλήση και στους άλλους οδηγούς.
- Διπλοπαρκάρεις για τσιγάρα, και απολογείσαι σ’ αυτούς που κορνάρουν, αλλά στο παρακάτω στενό πλακώνεις τον οδηγό που έκανε ακριβώς το ίδιο.
- Όταν σταματάς στο φανάρι έχεις το χέρι στην κόρνα. Πάντα αναρωτιόσουν σε τι διάολο χρησιμεύει η «διάβαση πεζών».
- Μισείς τους δημόσιους υπαλλήλους, αλλά όνειρο ζωής είναι να γίνεις ένας από αυτούς.
- Ποτέ δε σου φτάνουν τα χρήματα για τα βασικά είδη ανάγκης, αλλά πάντα σου περισσεύουν για τα είδη πολυτελείας.
- Ξέρεις ότι όλοι οι άλλοι είναι τουρκόσποροι ή Σλάβοι, αλλά εσύ το έχεις στανταράκι ότι είσαι γνήσιος απόγονος του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Ανδρέας Ρουμελιώτης, Ελευθεροτυπία

Ο τρύγος

Γίνεται, συνήθως, μετά του Σταυρο, στις 14 Σεπτεμβρίου, κι όπως κι οι άλλες σοβαρές εργασίες, δεν αρχίζει ποτέ Τρίτη ή Παρασκευή. Ξεκινώντας για τον τρύγο, κανουν το σταυρό τους κι εύχονται: μόσχος και γαρύφαλλο…!

Προετοιμασίες: καθαρίζουν τον ληνό, όπου θα αποθηκεύσουν για λίγο τα σταφύλια κι όταν τελειώσει ο τρύγος θα τα πατήσουν. Καθαρίζουν επίσης τη μικρή στερνα, το πολέμι ή το πολίμι, στο οποίο θα πέφτει και θα συγκεντρώνεται ο μούστος, όταν θα γίνεται το πάτημα των σταφυλιών στον ληνό. Ετοιμάζουν επίσης και τα σύνεργα του τρύγου: τα κοφίνια, τις κόφες και τα πολιτάρια, καθώς και τα μαχαίρια για το κόψιμο των σταφυλιών. Ο τρύγος γίνεται όλη την ημέρα με τραγούδια, αστεία και γέλια. Κατά το μεσημερι γίνεται μικρή διακοπή για φαγητό και λίγη ξεκούραση. Ιδιαίτερα έθιμα στον τρύγο δεν υπάρχουν. Τα κομμένα σταφύλια, από το κοφίνι του κάθε τρυγητή, αδειάζονται στις κόφες και με αυτές μεταφέρονται στον ληνό, που τις περισσότερες φορές, βρίσκεται κι αυτός μεσα στο αμπέλι. Αν πρέπει να μεταφερθούν σε άλλο ληνό στο χωριό, τότε γεμίζουν τα πολιτάρια, τα φορτώνουν στα ζώα και τα μεταφέρουν.
Το πάτημα των σταφυλιών γίνεται συνήθως τη νύχτα για να αποφεύγουν την ενόχληση των εντόμων (σκούρων, σφηκών). Το κάνουν νέοι και γεροί άντρες με τα πόδια τους κι είναι αρκετά κουραστική δουλειά. Αφού τα πατήσουν όλα καλά τα αφήνουν λίγη ώρα για να στραγγίσει ο πολύς μούστος, ο οποίος χύνεται στο πολέμι, κατόπιν βάζουν τα λιωμένα σταφύλια κατά μικρές ποσότητες στη στροφυλιά, δηλαδή ένα χειροκίνητο, ξύλινο ή σιδερένιο πιεστήριο, και με την πίεση στίβονται και μένουν τα λεγόμενα τσίπουρα, τα οποία σκορπίζουν στα αμπέλια ή και στα χωράφια για λίπασμα. Από τα τσίπουρα δε παράγουν οινοπνευματώδη ποτά, τσίπουρο, ρακή κλπ.
Αφού τελειώσει το πάτημα, αδειάζουν το μούστο από το πολέμι και το ρίχνουν στα έτοιμα και καθαρισμένα από πριν βαρέλια, όπου μετά τη ζύμωση, το βράσιμο όπως το λένε, που κρατάει 40 περίπου ημέρες, το κρασί θα είναι έτοιμο. Για την επιτυχία και σίγουρη μεταβολή του μούστου σε κρασί, ρίχνουν στο βαρέλι λίγο ρετσίνι πεύκου και διάφορα φάρμακα που συμβουλεύει ο ειδικός οινολόγος, στον οποίο αμέσως μετά το πάτημα στέλνουν δείγματα μούστου.
Το μούστο, παλιότερα, τον μέτραγαν με την μπότσα, που ζύγιζε τρεις περίπου οκάδες. Σήμερα τον μετρούν με το κιλό.
Το άνοιγμα των βαρελιών κι η δοκιμή του νέου κρασιού γίνεται γύρω στην αρχή του Αγ. Δημητρίου ή και λίγο αργότερα, ανάλογα με τον καιρό, αν είναι ζεστός ή ψυχρός.
Μαζεύονται μικρές παρέες από «ειδικούς και εμπειρογνώμονες» γευσιγνώστες, γυρίζουν στα σπίτια, δοκιμάζουν το νέο κρασί, λένε τη γνώμη τους κι εύχονται στον νοικοκύρη «μόσχος και γαρύφαλλο», «καλόπιοτο», λένε αστεία, πειράζονται μεταξύ τους κλπ. Για αυτούς η δοκιμή του νέου κρασιού είναι μια μικρή γιορτή. Παλιοτερα έπιναν το κρασί όχι μόνον οι άντρες, αλλά κι οι γυναίκες, προπαντός οι ηλικιωμένες. Το κρασί το έλεγαν τότε, αλλά και σήμερα ξένη δύναμη, έδιναν ακόμη και στα παιδιά, λόγω «για να κοκκινισει το μάγουλό τους!», κι έτσι τα μάθαιναν από μικρή ηλικία στο κρασί.

Eίδη των σταφυλιών:
α) Το μαυράκι ή φλέρι, έχει μαύρο χρώμα, μέτρια σε μέγεθος ρόγα, γεύση γλυκιά κι είναι το πιο κατάλληλο για εύγευστο κρασί. Για αυτό είναι το πιο διαδεδομένο και καλλιεργούμενο κλήμα,
β) Η βαρειά, μεγάλο ασπροστάφυλλο, που βγάζει πολύ μούστο,
γ) Το μουσκάτο, άσπρο και πολύ γλυκό, ωριμάζει πρωτύτερα από τα άλλα, έχει ευχάριστο άρωμα και γεύση και κάνει πολύ καλό κρασί,
δ) Η κυδωνίτσα, άσπρο σταφύλι με ιδιαίτερο άρωμα, έχει πάντα επιτυχία στην παραγωγή και κάνει πολύ καλό κρασί,
ε) Το σκυλοπινίχτρι, το κλήμα του κάνει πολλά σταφύλια με γεύση λίγο στυφή, αλλά πολύ γερό μούστο και κατάλληλο για άριστο κρασί. Θεωρείται σαν φάρμακο και στήριγμα του όλου μούστου στο βαρέλι και εγγύηση ότι θα γίνει καλό κρασί.
στ) Η θράψα, με ευχάριστη γεύση, λεπτή φλούδα στη ρόγα, κατάλληλο για επιτραπέζιο φρούτο, αλλά ελαφρό, με λίγο σάκχαρο, για αυτό δεν κάνει καλό μούστο και κρασί μόνο του.
ζ) Το βοϊδομάτι, σταφύλι μαύρο, με μεγάλες και χοντρές ρόγες (σαν το μάτι του βοδιού), κάνει πολύ μούστο, αλλά αδύνατο.
η) Τα επιτραπέζια σταφύλια είναι το ροζακί, ασπρο με καλή γεύση, τραγανιστό, το κρουστάλι, μαυροκόκκινο - πολύ καλό -, το αητονύχι, άσπρο, με στενόμακρες ρόγες.

απόσπασμα από το βιβλίο "Λαογραφικά" του Παναγιώτη Ρουμελιώτη

Φθινόπωρο 2009






Χάρακας, 27 Σεπτέμβρη, 10.11 π.μ.
στην αυλή του σπιτιού μου...
Τα φραγκόσυκα, τα γεράνια, ο δυόσμος,
οι κρόκοι, η κληματαριά, το σκυλάκι...
η ηρεμία της φύσης μετά το καλοκαίρι...
...μα πάνω απ' όλα η ματιά του Κωστάκη...
ό,τι πιο αισιόδοξο συνάντησα στο χωριό μου
αυτή τη "γκρίζα" περίοδο...
σπυρος πετρολεκας


Εκδηλώσεις Συλλόγου

Αγαπητοί συμπατριώτες, φίλες και φίλοι, καλό Χειμώνα!

Με την παρούσα επιστολή θέλουμε να σας ενημερώσουμε για τις εκδηλώσεις που θα γίνουν στην Αίθουσα του Συλλόγου μας και να σας καλέσουμε να συμμετάσχετε σε αυτές:

1. Συνάντηση μελών κάθε πρώτη Κυριακή του μήνα (10.00 π.μ. -1.00 μ.μ.). Ελάτε να πιούμε το καφεδάκι μας παρέα.
Πρώτη συνάντηση: Κυριακή, 1/11/2009
2. Παιδικές δραστηριότητες για παιδιά Δημοτικού κάθε τρίτη Κυριακή του μήνα (5.00 μ.μ. -7.00 μ.μ.)
1ο παιδικό εργαστήρι: Κυριακή, 18/10/2009
3. Δευτέρα 28 Δεκεμβρίου 2009, ώρα 6.00 μ.μ.: Χριστουγεννιάτικη παιδική γιορτή
4. Κυριακή 17 Ιανουαρίου 2010, ώρα 11.00 π.μ.: Κοπή πίτας και Τακτική Γενική Συνέλευση
5. 3ημερη Προσκυνηματική Εκδρομή στο Χάρακα (29,30,31/1/2010)
6. Εντός Φεβρουαρίου 2010: Αποκριάτικος χορός
7. Εντός Μαρτίου 2010: Μονοήμερη εκδρομή

Παρακαλείσθε να τιμήσετε με την παρουσία σας και να ζεστάνετε με την αγάπη σας τις ανωτέρω εκδηλώσεις του Συλλόγου.
H πρόεδρος, Χρυσάνθη Ροβάτσου - Γραμμένου
Η Γενική Γραμματέας, Ευθυμια Αν. Τραϊφόρου

Εκλογές

Από τις εκλογές της Κυριακής 27ης Σεπτεμβρίου 2009, που διενεργήθηκαν από το ΙΔΡΥΜΑ « Γ.Ν. ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ» για την ανάδειξη (2) δυο τακτικών και (2) δυο αναπληρωματικών μελών για το 2010-2012.

Τα εκλογικά αποτελέσματα διαμορφώθηκαν ως ακολούθως :

ΤΑΚΤΙΚΑ ΜΕΛΗ :

1. ΡΟΒΑΤΣΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ: 113 ΨΗΦΟΙ
2. ΓΚΙΟΥΖΕΛΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟY: 101 ΨΗΦΟΙ

ΑΝΑΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΜΕΛΗ:

3. ΠΕΤΡΟΛΕΚΑΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΟΥ ΔΙΑΜΑΝΤΗ: 69 ΨΗΦΟΙ
4. ΧΕΛΙΩΤΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ: 67 ΨΗΦΟΙ
------------------------------


Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ

φθινόπωρο 2009...

Του φθινόπωρου οι τάπητες
έχουν την ίδια πάντα εργασία.
Ίδιο σχεδόν το κέντημα,
ίδιο περίπου και το αίσθημα που φέρνουν.
Κίτρινα φύλλα αραιά
ορθά ή ανάποδα, στην τύχη σκορπίσμενα
κάπου αλλού μαζί πολλά
σε μια γωνιά δρόμου στενού συγκεντρωμένα.

Κική Δημουλά

Καλοκαίρι 2009

Το καλοκαίρι στο Χάρακα, όπως και σε άλλα χωριά, η ζωή παίρνει μια άλλη πολύ ευχάριστη χροιά, ξέγνοιαστη ατμόσφαιρα που δημιουργούν οι καλοκαιρινοί επισκέπτες, μαζί με τις διάφορες εκδηλώσεις που πραγματοποιούν οι πολιτιστικοί φορείς και τα καθιερωμένα πανηγύρια. Είναι τα στοιχεία που συντελούν στη δημιουργία αυτού του κλίματος.
Συγκεκριμένα στο χωριό μας η ωραία και ευρύχωρη πλατεία, πλαισιωμένη από τα δυο οργανωμένα μαγαζιά με την ποικιλία γευστικών φαγητών (γκόγκες, σανό, καλτσούνια κλπ.) ήταν ασφυκτικά γεμάτα, ιδίως από 20-7 έως 20-8. Σ’ αυτό συντέλεσαν και οι διάφορες θρησκευτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις, που πραγματοποιηθηκαν με επιτυχία από το Ίδρυμα Γ.Ν. Πετρολέκα και το Σύλλογο Χαρακιωτών. Άρχισαν από 25-7 με το μνημόσυνο του μεγάλου ευεργέτη Γ. Πετρολέκα, την επομένη είχαμε το πανηγύρι της Αγ. Παρασκευής , στη συνέχεια γιορτή με κλόουν κλπ., βραδιά παραδοσιακών τραγουδιών (πατήρ Χρήστος Κυριακόπουλος), παρουσίαση παραδοσιακών φαγητών από τις νοικοκυρές, έκθεση φωτογραφίας από την παλαιότερη κοινωνική ζωή του χωριού, παραδοσιακοί χοροί από τα παιδιά του χωριού (Ματούλα Τραιφόρου), αθλητικοί αγώνες, μουσική και χορευτική βραδιά με την ορχήστρα νεαρών Χαρακιωτών (Κώστας Πριφτάκης), προσφορά της Χαρακιώτισσας Δημάρχου μας Πίτσας Πριφτακη –Χατζηγρηγορίου.
Ιδιαίτερη μνεία πρέπει να γίνει για το μνημόσυνο που έγινε την 1η Αυγούστου για τα 30 χρόνια από τον θάνατο του καταγόμενου από το Χάρακα μακαριστού μητροπολίτου Παντελεήμονος Παπαγεωργίου, με τη συμμετοχή του μητροπολίτου μας Ευσταθίου και πλειάδας ιερέων (10) και εξαιρετικών ιερέων-ιεροψαλτών (π. Χρήστος Κυριακόπουλος - εφημέριος Ι. Ναού Αγ. Δημητρίου Κηφισιάς, Διευθυντής Ωδείου Βυζαντινής Μουσικής μητροπόλεως Αττικής, ερμηνευτής παραδοσιακών τραγουδιών και πατήρ Νικόλαος Τσόκος - εφημέριος Αμυκλών, καθηγητής Ευρωπαικής και Βυζαντινής Μουσικής στο Ωδείο Σπάρτης)
Αυτή η Θεία Λειτουργία – Πανδαισία θα μείνει ανεξίτηλη στη μνήμη όλων όσων παρευρέθηκαν. Αξίζει έπαινος σε όσους είχαν την πρωτοβουλία και την οργάνωση της θρησκευτικής αυτής εκδήλωσης.
Ακολούθησε η εορτή και η πανήγυρις της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και εκδρομή που οργάνωσε το Ίδρυμα Πετρολέκα στη Δημητσάνα και σε γύρω μοναστήρια.
Ακόμη να πούμε ότι το χωριό μας συνεχώς ανανεώνεται και ομορφαίνει.
Εκτός από τα παλιά σπίτια που σχεδόν όλα έχουν ανακαινιστεί, κτίζονται και καινούρια (Σπύρου Πριφτάκη (Μπουλιούκου), Πίτσας Πριφτάκη – Χατζηγρηγορίου (Δημάρχου), Δημήτρη Παπαγεωργίου (Γκιόζη), αδελφών Παν. Πετρολέκα (Σκόντρου), Ιωάννη Παύλου Πετρολέκα (Ντούρου), Ιωάννη Γλυνάτση (γαμπρού Βασιλικής Γκιουζέλη), Σταύρου Γρηγόρη (γαμπρού Δήμητρας Μιχαηλίδου).
Επίσης πολύ χρήσιμος και ωραίος είναι ο καινούριος δρόμος που έγινε – μένουν ακόμη λίγα μέτρα - στις παρυφές του «απαγορεμένου».
Εκείνο που χρειάζεται είναι η διόρθωση των εσωτερικών δρόμων του χωριού.
γραφει ο Θεόδωρος Παπαγεωργίου

Κοινωνικά (Σεπτέμβριος 2009)

ΓΑΜΟΙ
Στις 23-8-2009 ο ΝΙΚΟΛΑΟΣ Π. ΓΚΙΟΥΖΕΛΗΣ, υπάλληλος της ΔΕΗ Μολάων ενυμφεύθη στον Ιερό Ναό της Γεννήσεως του Χριστού Μολάων, την εξαίρετη νέα από τους Μολάους ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΔΑΚΗ, δασκάλα στους Μολάους.

Στις 30-8-2009 ο ΗΛΙΑΣ Κ. ΤΡΑΙΦΟΡΟΣ, νυμφεύθηκε στον ιερό ναό Κοιμήσεως Φοινικίου την καταγόμενη από το Φοινίκι εξαίρετη νέα ΓΕΩΡΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΑΚΗ.

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ
Στις 29-6-2008 η ΒΑΣΙΛΙΚΗ, σύζυγος Γεωργίου Παναγιωτίδη, κόρη της Τασίας Ξαστερούλη (Κατσάκου) γένννησε κορίτσι, που το βάπτισε στους Αγίους Θεοδώρους Χάρακα στις 30-5-2009.

Στις 23-10-2008, η ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ, σύζυγος Παναγιώτη Καλύβα, κόρη του Θεόδωρου και της Γεωργίας Παπαγεωργίου, γέννησε αγόρι.

Στις 25-5-2009, η ΑΘΗΝΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ, σύζυγος του ΑΝΤΩΝΗ Ν. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ (Καραμελά), γέννησε κορίτσι.

Στις 26-5-2009, η ΜΑΡΙΑ, σύζυγος Ευσταθίου Σπίνου, κόρη του Παναγιώτη Παπαγεωργίου (Γιάκοβα), γέννησε κορίτσι.

Στις 15-8-2009, η ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΜΠΡΙΣΙΜΙΤΖΗ, σύζυγος Ιωάννου Θ. Χελιώτη, γέννησε αγόρι.

γραφει ο Θεόδωρος Παπαγεωργίου

Δεκαπενταύγουστος 2009

"...η ευχή που λαχτάρησε
μέσα από τους κόρφους του βασιλικού
ο άνεμος της Παναγιάς
να την φυσήξει..."
(Οδυσσέας Ελύτης)

Πατριωτάκια, Χρόνια Πολλά!

Εκδηλώσεις Ιδρύματος ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ

Το Σάββατο, 25 Ιουλίου 2009, στον Ιερό Ναό των 3 Ιεραρχών Χάρακα τελέσθηκε Θεία Λειτουργία και, εν συνεχεία, ιερό μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του μεγάλου ευεργέτου Γεωργίου Πετρολέκα.


Το Σάββατο, 1 Αυγούστου 2009, στον Ιερό Ναό των 3 Ιεραρχών Χάρακα τελέσθηκε, προεξάρχοντος του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Μονεμβασίας και Σπάρτης - κου Ευσταθίου, Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, και, εν συνεχεία, ιερό μνημόσυνο του από το Χάρακα καταγόμενου, αειμνήστου και μακαριστού Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης, Παντελεήμονος Παπαγεωργίου, με τη συμπλήρωση 30ετίας από της εν Κυρίω κοιμήσεως αυτού (1979).



Διαχειριστική Επιτροπή Ιδρύματος ΠΕΤΡΟΛΕΚΑ

Έκθεση φωτογραφίας - Καλοκαίρι 2009


Με πρωτοβουλία του Πολιτιστικού Συλλόγου Χαρακιωτών πραγματοποιήθηκε
Έκθεση Φωτογραφίας στο χωριό.